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披肩与裹褙
2007-03-06   来源:   作者:

 

披云肩的明代妇女(明代画家仇英绘《六十仕女图》局部)

 

    “披星戴月”或“七星披肩”,是指纳西族妇女的羊皮披肩。它一般用整张黑羊皮制做,上部缝着6 厘米宽的黑呢子边。两肩处用丝线绣成两个圆盘,代表日月。下面横着一排七个小圆盘,代表星星。整个披肩用宽宽的白布带子十字交叉于胸前固定。

 

    除了纳西族妇女,其他少数民族也有各式的披肩。在云南西部的彝族地区,妇女们喜欢戴一种别具一格的服饰品——“裹褙”,功能与“披星戴月”相似:在背着大竹篓重物爬山时,可以避免坚硬而沉重的背篓把腰硌伤;即便不背重物时,裹褙也可以保温护腰;外出劳动休息时,还可以当座垫用。彝族的裹褙不同于纳西族羊披肩的地方,在于尺寸较小, 一般直径约25厘米,厚约1 厘米, 而且不是用整张羊皮制作的,而是一块圆形的羊毛毡。裹褙上钉有两条长近2 米的绣花系带,系带从胸前交叉,将“裹褙”搭在背后,遮住腰部和臀部。从风格和做法上看,裹褙有两种:一种是传统的,不包布面,只是在白色羊毛毡面上绣有两个形似铜鼓晕纹的图案,以及两个横置的长方形图案。图案通常为黑色,中间装点少许红、黄等色,风格古朴粗犷。另一种以黑布包面,上面绣以各种精致美观的图案。裹褙披挂在身上,可以同色彩绚丽的服饰相映生辉,从而构成了滇西彝族女装的一大特色。

 

 

清代彩绣云肩实物(周祖贻摄)

 

    关于裹褙上的装饰,有一段美丽的传说。相传很久以前,正逢兵荒马乱,几个被官兵追赶的彝族姑娘躲进了大理东边的青华洞,正当姑娘们慌恐不安时,洞里出现了几只蜘蛛,在洞口结满了网。当追兵赶到搜查时,见洞口有满满的蜘蛛网,断定洞里没人,便急匆匆地到别处去了。姑娘们脱险之后,为了感谢蜘蛛的救命之恩,便把蜘蛛绣在毡子上,这就是那两个圆形带着一圈尖角纹的图案。还有另外一种说法,那两个圆形图案是两只睁着的大眼睛,身披裹褙,等于在身后增加两只睁着的眼睛,可以令妖魔望而生畏,不敢接近。

 

 

纳西族妇女“披星戴月”(李志雄摄,香港《中国旅游》图片库提供)

    居住在西藏门隅地区和墨脱县的门巴族妇女,有在袍后披一块完整小牛皮或山羊皮的习俗。少女们一般披羊尾和四条腿俱全的小羊皮,成年后则披牛犊皮或山羊皮。即使在婚礼上,盛装的新娘也要披一张好羊皮。相传唐朝的文成公主(? -680)入藏时,曾为辟邪披了一块兽皮,她途经门隅时,将这张皮赐给了门巴妇女。这显然是一个关于民族友好与交流的传说。披在背上的小羊皮和小牛皮,主要有两个用处,其一,门隅地区气候寒冷潮湿,披块皮子可以保暖、防潮和遮挡风雨;再者,居住地区山坡陡峭,路途狭窄,搬运重物时宜背不宜挑,羊皮有与纳西族的披星戴月、彝族的裹褙相同的功能。

    川滇大小凉山的彝族男女都穿用“察尔瓦”。察尔瓦很大,相当于一件宽大的披风,以麻辅以羊毛织成,它的用途很广泛,有“昼为衣、雨为蓑、夜为被”的说法。老年人一般穿黑、蓝色察尔瓦,年轻人则爱用红、黄、绿、橙、粉等对比强烈且艳丽的颜色。由于它上端系在肩上颈间,前面敞开,下端有穗,因而使男性穿上后显得威武雄壮,再配上头裹的“英雄结”,独具一种慓悍豪迈之气;女子穿上色彩艳丽的察尔瓦,配以头顶的花头帕,以及交叉盘压的两个小辫,端庄质朴中平添了几分俏丽。羌族人的羊皮坎肩前襟敞开不系钮襻,虽然不属披肩类,基本上也是披挂式的。羌族人的羊皮坎肩是民族标志性的服饰,无论男女老少,即使是刚学走路的婴儿,也穿着一件“出锋”的皮坎肩。皮坎肩不挂面,外面是光皮板,边缘以线缝出图案,或是就用线缝出排列整齐的大针码。“出锋”即是说里面皮毛长长地露在边缘外,包括肩头、前襟和下摆。羌人自称其为“皮褂褂”。穿着时,晴天毛向内,雨天毛向外,这是为了让雨水顺着皮毛往下淌,这同彝族的“察尔瓦”一样,也能起到蓑衣的作用。羌族人还有一种用棕黑色羊毛织造的毪子褂,长约1.5 米,质地粗厚。它与皮坎肩一样,既能防寒,也能遮雨,如果需要的话,还可以当座垫或是当被盖的。在背负重物时,可以借助它保护肩背。披起来最显潇洒、悍的,是独龙族的条纹麻布毯。本族人称其为“约多”,外族人习惯称其为“独龙毯”。由于独龙人男女老少都披这种麻毯,所以成为最有特色的服饰。独龙毯的披法,乍看起来差不多,都是斜披在一肩,露出另一肩,以露左肩为多。但若细分起来,也有讲究。男子是以麻毯斜披背后,由左腋至右肩,披向胸前拴结。女子披两块方毯,自肩斜披至膝,左、右包抄向前,其自左抄向右者,腰际以绳紧系贴身,遮其前后,自右抄向左者,则披上脱下更加自如。

    由于独龙毯的条纹有宽有窄,搭配协调,且色彩古朴,因此邻近其他民族的人,也喜欢购来穿用。不过,别人穿起独龙毯来,似乎总缺少独龙人特有的原始神韵。独龙人男女都散发,前额垂着齐眉发,后面的头发直披在肩,左右盖住耳尖,两耳垂着大而圆的耳环,或是以竹子穿在耳孔中。过去的独龙女子多文面,并且还要用锅底灰拌和成黑色汁液,浸在纹刻着图案的脸上。披在肩上的服饰,大多是从生产劳动或生活用途出发逐渐演变成的装饰品,而且至今仍保留着装饰和实用的双重功能,较之装束整齐的衣着,它往往显得更随意,更原始,充溢着自然赋予人类的纯朴与英武。这大概就是现代服饰失掉的山林之风吧。

 
 
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