“龙”，蕴藏着我中华民族隐秘、曲折的文化精萃。“龙”，是我中华民族几千年的文化意念不断累积、融合发展的产物。“龙”，是中华文明的象征。但，谁也没有见到过真正的“龙”。我们今天所见到的龙，是人们从对自然界的写真到艺术加工而创造的，是几千年智慧的结晶。它的形象可概说为：“头似马，角似鹿，眼似虾，身似蛇，鳞如鲤，爪似鹰，掌似虎，耳似牛！……”。

　　距今三千多年的甲骨文，就创造出上百个“龙”字。

　　这些象形文字，就是抓住自然物类的主要特征而描摹出的。上古时期传说：“伏羲龙身、女娲蛇躯”。这样龙与图腾和民族祖先结合了起来，龙成了族人崇拜的对象，龙的形象成为一种神秘的瑞兽而被神化了。秦以后，全国得到统一，龙的形态也逐渐趋向统一。《说文》中龙已被明确为：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而入渊”的神物了。自汉以来，“龙”被帝王所专有，龙明显地就是代表了皇帝。元明时期，人们又创造了“龙生九子，各有所好，各有所司”的说法：

　　蛙吻：好望，屋脊上的兽头是其形象。

　　蒲牢：好鸣，钟的提梁钮鼻是其形象。

　　椒图：好闭，铺首衔环是形象。

　　嘲风：好险，殿角上之走兽是其形象。

　　睚眺：好杀，刁剑柄龙吞口是其形象。

　　虫八蝮：喜水，桥拱兽头，滴水龙是其形象。

　　贔肩：好负重，驮碑之石砆是其形象。

　　狻猊：喜烟火，炉鼎足上龙狮之形象。

　　囚牛：喜音乐，琴头所刻兽头是其形象。

　　此外还有夔龙、蛙龙、玄武龙、应龙、苍龙、蟠龙、行龙、站龙、云龙、虬龙、腾龙、戏珠龙、坐龙、团龙、凤尾龙、翼鱼龙、象鼻龙……等龙的形象塑造和传说。

　　“龙”的形象广泛被民间所喜爱，早在六、七千年的彩陶罐上就出现有龙形的图案作装饰纹样。继而在瓷器、青铜器、石雕、玉器金银器等器皿上，或以纹样、或以立体形象作为器皿的装饰，成为器皿的构成部份。同时，还应用到绘画、服饰、建筑等领域。这些出自历代的能工巧匠、艺术家之手的龙的形象和图形，为后人提供了美的享受。并且，民间对龙也有很多美好的传说：如“柳毅传书”、“哪咤闹海”、“孙悟空大闹龙宫”等神话故事扣人心弦。不少优秀作品非常迷人。在民间，以龙为主题的活动也很多，如正月灯会中的“龙灯舞”，五月端午的競龙舟，这些民间的喜庆活动鼓舞人心，唤艳情人们向往生活、热爱生活。

　　“龙”字在中国的文学中含义丰富，形容书法艺术遒劲生动，笔势有力，灵活舒展，常用“龙飞凤舞”、“龙蛇飞动”。形容地势险要的用“龙蟠虎蜛”。形容精神旺盛的有“龙马精神”。形容动作矫健有力，气慨威武雄壮的有“龙腾虎跃”、“龙骧虎步”。形容才华出众、风采出众的有“龙跃凤鸣”、“龙章凤姿”。形容美满婚姻的有“龙凤呈祥”等。在成语故事方面，也有不少龙的话题，如：“画龙点晴”、“叶公好龙”、“鲤鱼跳龙门”等，都为人们所熟知。

　　龙，是民族文化智慧的创造。龙的神姿形态丰富，龙的传说生动优美。龙是民族形凝聚力的象征。龙的传人的美德和才华将进一步得到发扬。我亦以龙为题，设计“九龙紫砂壶”一套供爱好者欣赏。

　　“九龙紫砂壶”的创作构思，总的就是按龙为主题，从象形文字的龙到形象的龙形塑造和表达，从神话的传说到美好现实的向往。从形制的组成到装饰的效果，都离不了龙来作题为材。在技法处置上，在镶制成型，有拍打成型，有旋削成型，有捏筑成型，有搓纹制作，、压、堆、砌，用多种制作技法，来反映作品的预期效果。在装饰法则方面，用嵌、印、塑、雕、刻、填、画、缕等方法达到装饰目的。坭色效果，有梨皮黄、暗肝紫、大红色、青铜色、沉香色、宝石蓝、红铺砂、紫调砂、绿调砂；工艺手段上，在紫砂陶上镶嵌青瓷珠、壶摘手、壶把、壶身饰上活动的珠和活动的环，增强作品的趣味性。风格逸放，不苟一格，素净、琢挡、对称型、均衡型各有所致。造型整体上有圆、有方、有椭圆型，有握把式、有提梁式。这九件作品分别取名为：运通壶、盘龙壶、富龙壶、鬲龙壶、宙龙壶、乐钟壶、呈祥壶、龙穿凤舞、龙骧壶。

本文发表于《壶锦》续集

锦锋国际贸易有限公司出版

一九八九年六月