面对中国天主教历史特点和当前的复杂局面，中国共产党和各级政府切实加强了天主教的工作。针对天主教和新教这两个和外国帝国主义和殖民势力瓜葛最深的“洋教”的特点，制定了基本的工作方针和政策。
1950年11月，全国各大报纸发表了《对于天主教和基督教问题应有的认识》一文。文章开宗明义，论证了宗教和帝国主义利用宗教侵略中国两者之间的辨证关系：“在中国，天主教和基督教问题，一方面是宗教问题，即在一定社会条件下所产生的群众信仰问题，一方面又是在长时期中被帝国主义利用作为工具来向我国人民进行侵略的问题。我们应掌握这个问题的两方面，认识这两方面的联系和区别，根据中央人民政府的政策，来处理有关宗教问题。”在宗教信仰上，“中国的爱国人民并不认为天主教和基督教是应当禁止或排斥的宗教。”不仅如此，“在保卫祖国建设祖国反对侵略争取和平的政治行动上，唯物主义者和宗教信徒却完全可以而且应当联合起来。”
文章呼吁，新中国的教会摆脱帝国主义控制，“一切有爱国心的天主教、基督教徒，应该与全国人民站在一起，揭露帝国主义利用宗教进行间谍活动的阴谋，反对教会中仍与帝国主义勾结的反动分子，有步骤地实现教会的自治、自养、自传,逐渐摆脱帝国主义的影响和经济关系，把教会变为中国教徒自己的事业。”①
与此同时，一大批懂宗教、善于做信徒工作的党员干部被充实到政府各级宗教管理部门。正是由于大量深入细致的统战工作，广大天主教徒认识到，政府执行宗教信仰自由的政策是真心实意的，双方的根本利益是共同的。天主教友中间长期被压抑的爱国热情逐渐被激发了出来。
① 转引自顾裕禄《中国天主教的过去和现在》,第114-115页,上海社会科学院出版社,1988年。
