赵昌父七月望日用东坡韵叙太白、东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约；八月十四日余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼寄吴子似。

我志在寥阔，畴昔梦登天。
摩挲素月，人世俯仰已千年。
有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒。
酌酒援北斗，我亦虱其间。

少歌曰：“神甚放，形则眠。
鸿鹄一再高举，天地睹方圆。”
欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念：人事底亏全？
有美人可语，秋水隔婵娟。

水调歌头（我志在寥阔） 词意图　徐震时 绘

    【题 解】

    此词是一首应答之作，作于辛弃疾闲居铅山瓢泉时，时间应在庆元四年至六年（1198－1200）之间。

    词序中所提赵昌父为稼轩友人，名蕃，字昌父，与稼轩多有诗词唱和。赵昌父于七月十五日用苏东坡《水调歌头》（明月几时有）之韵作词一首寄给稼轩，词中对稼轩甚为褒扬，并相约前往稼轩瓢泉住所之秋水观拜会。卧病的稼轩用原韵答和一首为谢，并同时寄赠另一位交往甚密的友人——时任铅山县尉的吴绍古（字子似）。

    句 解

    我志在寥阔，畴昔梦登天

    词开篇直抒胸臆，道出词人胸怀：他向往去神游高远辽阔的太空，昨夜梦中，终于登上了天。“寥阔”，即寥廓，旷远、开阔之意，这里指宇宙太空。“畴昔”，往日，这里特指昨晚。

    只读这首句，就让人豪气顿生。点出正题后，以下接着描绘梦境。

    摩挲素月，人世俯仰已千年

    “月”的意象在古典诗词中极其常见。从来写月，多是写望月，如李白的“举杯邀明月，对影成三人”、苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，人总是与月遥遥相对。最多的，也不过想象去到月宫，描绘一番月宫景象。辛弃疾却不同，梦中的他仿佛是一个巨人，亲手抚摸着皎洁的明月。如此新奇的想象，雄大的气魄，确实罕见。

    词人在天上揽月俯仰的一会儿工夫，人间已过去了千年。民间素有“天上一日，地上一年”的说法，辛弃疾更将之夸张为“俯仰”与“千年”的强烈对比。在如此广阔浩淼的太空，人间的千年也不过是白驹过隙，那人生短短不到百年又算得了什么呢？又何须介怀呢？

    有客骖鸾并凤，云遇青山赤壁，相约上高寒

    在此豪情勃发之时，岂能独行无伴？幸有朋友来相约。这里的“客”就是赵昌父。他乘着鸾凤而来，说是遇到了李白、苏轼，相约一起到那极高极寒之处。“骖”，古代驾车时位于车两侧的马，这里指以鸾、凤为“骖”。

    “青山”代指李白，因李白墓在青山（今安徽省当涂县境内，又名青林山）。“赤壁”代指苏轼，因苏轼有名篇《念奴娇·赤壁怀古》和《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。李白、苏轼二人，都才气逼人，性情豪放，是辛弃疾一直追仰的先贤。能与这样的前人同游，岂不快哉！

    酌酒援北斗，我亦虱其间

    前句化用屈原《九歌·东君》：“援北斗兮酌桂浆。”四人在太空飘飘而飞，来到北斗星旁。这样的壮丽景色，这样的良朋益友，这样的豪情壮志，当然要有酒来助兴。于是，身边的北斗七星就成了他们的酒勺。“援”，拿。

    “我亦虱其间”是辛弃疾自谦之词。李白、苏轼都是前辈高人，自己和他们比起来像虱虫一样渺小，能与他们联袂登天遨游，又一起开怀痛饮，是何等的荣幸啊！“虱”，作动词用，意为无才而渺小，不配与他人为伍。

    少歌曰：神甚放，形则眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆

    酒酣耳热之际，大家轻声唱起歌来：“形体虽在睡眠，灵魂却在自由飞翔，如同鸿鹄一样不断高飞，要看看天地究竟是什么样子。”“少歌”，小声吟唱。

    “鸿鹄”两句，化用汉代贾谊《惜誓》诗句：“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲；再举兮睹天地之圆方。”“鸿鹄”，鸿为大雁，鹄为天鹅，古人常将二者并提，泛指能展翅高飞的大鸟。《史记·陈涉世家》记载，陈胜虽贫，志向远大，被人嘲笑时说：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉。”后人便常用“鸿鹄之志”形容伟大的理想。

    他们为精神的解放、灵魂的自由而歌，为超脱于俗世之外，能够俯视这个世界而歌。古人都说天是圆的，地是方的。他们就一定要飞到最高之处，去看看这天究竟如何圆，这地究竟如何方。

    这种对奋飞向上的极度渴望，归根结底还是因为词人在现实生活中积蓄了太多的苦闷忧愁，被压抑得太痛苦。写作此词时，辛弃疾已年近六十，第二度被罢职闲居。回首他的一生，始终在为实现自己的政治理想——抗击金人、统一祖国而奋争，却始终壮志未酬，反而身陷各种无端的诬陷、倾轧。国家、人民的苦难，自己的现实处境，都使他忧虑、愁苦，他渴望能摆脱这些深深压在心中的痛楚。

    欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念：人事底亏全

    梦总是在最美的时候醒来。当他们还想将自由之歌再唱一遍时，词人却陡然惊醒，重新回到现实中来。他再无睡意，推开枕头，遥望窗外明月，怅然独自感叹：为什么人间之事非要如同月亮一样有亏有全，而不能总是圆满呢？

    苏轼《水调歌头》（明月几时有）曰：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”面对人间的“悲欢离合”，苏轼用月亮还有“阴晴圆缺”来安慰自己，表现出的是一种旷达的态度。辛弃疾却不然。从极度超脱的梦境回到现实中来，这其中巨大的反差令他再也无法强作达观，人世种种不如人意带给他的压抑、痛苦，不但没有减少，反而更加深了，所以他要感叹“人事底亏全”。

    有美人可语，秋水隔婵娟

    此二句化用杜甫《寄韩谏议》：“美人娟娟隔秋水。”

    一番感慨后，词人将笔锋转回：还好，人世虽有诸多不如意，还有好友可以向之倾诉。只是秋水相隔，不能即来相会。“美人”、“婵娟”都借指知己朋友，包括词序中提到的赵昌父、吴子似。

    词末借“美人”、“婵娟”远隔“秋水”，表达了对友人的思念，亦有盼友人早来赴约之意。

    评 解

    这是一首借梦抒怀之作，除了开头结尾，通篇都写梦境。词人借登天之梦，抒发希求冲破现实社会阻碍，获得精神自由的强烈愿望。天马行空般的梦境与无可奈何的现实形成强烈对比，大大增强了词的艺术感染力，令人读后不由扼腕叹息。

    全篇想象大胆奇幻，笔势雄放苍凉，既有李白、苏轼作品中豪放清旷之风，又保留着稼轩自己深沉、悲慨、执着的特点。虽是病中所作，但却毫无呻吟之语，依然是豪气干云，充分体现了稼轩词的风格。