人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

    【题 解】

    嘉祐元年（1056），苏轼、苏辙兄弟进京赴考，路过渑池（今河南渑池县西）时，曾在县中寺庙内借宿，并在室内壁上题诗。嘉祐六年（1061），苏轼被派到凤翔府（今陕西凤翔）任职。十一月，兄弟二人在郑州分手。苏辙作《怀渑池寄子瞻兄》一诗。当苏轼路过渑池旧地重游时，当年寺中的奉闲和尚已经去世，壁上的题诗也荡然无存。苏轼写下此诗，作为苏辙一诗的应和。诗题中的“和”，即唱和，作答。“子由”，苏辙的字。

和子由渑池怀旧 诗意图　张鸿飞 绘

    句 解

    人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥

    人生在世，漂泊不定，像是什么样子呢？就像是飞来飞去的鸿雁一般，偶然在雪地上停留片刻。诗一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。

    泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西

    当飞鸿远去之后，除了在雪泥上偶然留下几处爪痕之外，又有谁会管它是要向东还是往西呢。

    作者结合生活中的情景发出对人生的见解。用雪泥、鸿爪作喻，较之一般叙事文字直叙人生飘泊不定、匆匆无常要形象、蕴藉得多。根据清人查慎行《苏诗补注》记载，这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话:“雁过长空，影沉寒水，雁无遗迹之意，水无留影之心。”苏轼的比喻非常生动、深刻，在宋代即被人称道，并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一。“雪泥鸿爪”这个成语也就一直流传至今。

    前四句不但理趣十足，从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”

    老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题

    当年相交的老僧奉闲如今已经故去，只空余墓塔一座；庙里的墙壁也残破不堪，已经看不见我们曾经题写的诗句了。“老僧”，指奉闲。僧人死后不用墓葬，一般是火化后造一小塔以藏其骨灰，故谓“成新塔”。

    作者如揭谜题，点明了首联“雪泥鸿爪”感叹的由来，透出无可奈何的惆怅。自从上次赴考经过，如今才过六载，已经人事俱非。人生真是太短促、太无常了。这不正像飞鸿踏过雪泥，偶然地留下一些爪痕，很快便消逝无踪么？

    这一联通写诗人具体的所见与回忆，按普通的七律章法，应当先写所见，然后回忆，然后才进行议论，但诗人没有这样布局，而是几乎颠倒了过来。开始就笔锋突起、重笔慨叹，而将所见、所忆放在后半部分，以具体事加重了全诗的黯然感。然而同时可供读者思考的余地也相对变窄了。

    往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶

    还记得当年么，你我相伴进京赶考，道路是那样的崎岖。马死了，路途是那么遥远，人又那么疲倦。我们只得骑着瘦弱的小毛驴，它也累得叫个不停。这两句作者自注云：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”“二陵”，指崤山，在渑池县西。“蹇驴”，跛足驴。这里不一定实指，它与病驴、疲驴同义。

    尾联是针对苏辙原诗“遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶”而引发的往事追溯。虽然逝者如斯，但毕竟是人生的一种历练，有很多东西值得回味，于人的精神也是一种激励。纵使路途艰难，到底一步步走过来了，而且也总是要向前迈进的。在这首早期作品中，诗人内心强大、达观的人生底蕴已经得到了展示。

    评 解

    这首诗是借怀旧之题，抒发作者的人生感慨。作者善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，从而揭示出某种哲理，给人启迪。虽然诗中关于人生渺小、短促之类的感慨，有消极意味，但被作者在作品中流露出的眷念人生的深情冲淡了，体现出作者独特的性格、情趣及精神面貌。

    这首诗在语言运用上讲究含蓄、蕴藉。虽然是以议论入诗，但是诗人抛却抽象的概念，借用鲜明生动的形象，以其所长的比喻阐发人生哲理。言近旨远，耐人寻味。