人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。

    【题 解】

    这是一首纪游诗，作于元和十二年（817）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。“大林寺”，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为佛教胜地。

    关于这首诗的写作情况，白居易另写有《游大林寺序》可参考：“余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、恩慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东西二林（指东林寺、西林寺），抵化城（指大化城寺），憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石、短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏，如正二月天，山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到恍然，若别造一世界者。因口号绝句云（即此诗）。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中宏简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：‘此地实匡庐间第一境。’由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。时元和十二年四月九日，太原白乐天序。”

大林寺桃花诗意图　华三川绘

    句 解

    人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

    四月里，山下世间的花儿都纷纷落尽了；山上大林寺里的桃花，却刚刚灼灼盛开。诗人登山时已届孟夏，正是大地春归、芳菲落尽之时，没想到在高山古寺中，遇上又一片春景。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”可以得知，诗人在登临之前，曾为春光易逝而叹怨。因此，当这始所未料的春景映入眼帘时，该是多么惊喜！

    这两句中，“芳菲尽”与“始盛开”，在对比中遥相呼应。字面上是记事写景，而言外是写感情和思绪的跳跃：由愁绪满怀的叹逝之情，突转为惊喜之情。在首句开头，诗人着意斟选 “人间”二字，似乎是在表达一种特殊感受：这一奇遇、这一胜景，让人仿佛从人间的现实世界，突然步入到神话中的仙境。“人间”，指庐山下的平地村落。

    长恨春归无觅处，不知转入此中来

    春天归去的时候，我常常怨恨无处把她寻找；谁料得到，她竟悄悄地溜到这深山寺庙来。正是在这一突来美景的刺激、触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。他想到，自己曾因为惜春、恋春，以致怨恨春去的无情，谁知却是错怪了。这里把春光拟人化，仿佛她真有脚似的，可以转来躲去；而且岂只是有脚而已，你看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。

    评 解

    这首诗以趣胜。全诗短短四句，从内容到语言似乎都没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番记述和描写。但细读之下，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。它不仅写出了在山寺看见迟开桃花的喜出望外之情，而且蕴含了所谓“别有一番天地”的理趣。

    诗人用对比和拟人的手法，把自然界的春光描写得如此生动具体、天真可爱。如果没有对春的留恋与热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又启人神思，可谓唐人绝句中不可多得的珍品。