喜饶嘉措
喜饶嘉措（1883—1968年）是中国现代著名的藏族佛学大师，出生于青海省循化县的一个藏族家庭中。他自幼学习佛经，先后就学于家乡的吉雷寺、甘肃的拉卜楞寺和西藏的哲蚌寺。他精心苦读，潜心佛事，精研经典，使他终于成为誉满藏区的大学者，1916年他获得了西藏佛学界的最高学位——格西拉仁巴。1918年至1932年间，喜饶嘉措大师应十三世达赖喇嘛之邀，在罗布林卡行宫主持编订出版了藏文《布敦全集》和《大藏经·甘珠尔》。
喜饶嘉措大师
1936年，国民党政府礼聘喜饶嘉措大师为国立五大学——即中央大学、北京大学、清华大学、中山大学、武汉大学的西藏文化讲座讲师。1937年喜饶嘉措大师离开西藏，假道印度到南京，开始进行宣传西藏文化和维护民族团结的工作。中华人民共和国成立之后，喜饶嘉措坚持留在大陆，他曾担任过青海省副省长、全国政协常委等职务。但他的主要工作还是担任中国佛教协会会长和中国佛学院院长。喜饶嘉措担任中国佛教协会第一、二、三届会长，在此期问，喜饶嘉措大师为推动民族团结平等和宗教信仰自由政策，做了大量的工作，对维护国家统一，弘扬传统文化，也作出了很多贡献，多次受到党和国家领导人的接见。他还多次率领中国佛教代表团出访缅甸、尼泊尔、印度等国，为增进中国佛教界与周边国家佛教界的友谊作出了贡献。
班禅额尔德尼
班禅额尔德尼·确吉坚赞（1938—1989年），青海省循化县温都多人，原名温都·贡布才旦，出生于一个农民家庭。父亲名古公才旦，母亲名索南卓玛，家里还有一个弟弟。1937年12月1日，九世班禅圆寂于青海玉树寺，班禅堪布会议厅开始寻找转世灵童，贡布才旦与其他几个孩子被选中，经抽签，贡布才旦被确定为九世班禅的转世灵童，供养在塔尔寺中。1949年6月3日经国民党政府代总统李宗仁批准，“免于掣签，特继任为第十世班禅”。同年8月在塔尔寺普观文殊殿前大讲经院举行了隆重的坐床大典，取法名为“洛桑赤烈伦珠确吉坚赞”，简称“确吉坚赞”。
第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞大师
十世班禅坐床后，初随九世班禅的经师拉科活佛学习，因拉科岁数太大，主要由喇嘛嘉雅指导。1949年10月1日，年仅11岁的班禅致电中央，明确表示拥护中央人民政府，愿为解放西藏、实现祖国统一作出贡献。1950年1月31日，他致电中央人民政府，对“西藏独立”的行径进行谴责。1951年4月27日，他率领堪布会议厅45人抵达北京，参与中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏的谈判。中央人民政府与西藏地方政府于5月23日签署了《中央人民政府与西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。5月29日班禅发表声明，对《协议》的签定表示热烈拥护。次日致电十四世达赖喇嘛·丹增嘉措，表示愿与之精诚团结，共商国是。1954年9月，第一届全国人民代表大会在北京举行，班禅当选为全国人民代表大会常务委员。同年12月，中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次会议召开，班禅当选为全国政协副主席。当时他才16岁。从此，班禅不仅是西藏的政治领袖，同时也成为国家的领导人。1956年4月，西藏自治区筹备委员会成立，他又相继担任了第一副主任委员、代主任委员等职。1956年11月，他应印度政府邀请，赴印度出席释迦牟尼涅槃2500周年纪念活动，并在印度各地进行了友好访问，贝纳勒斯佛教大学授予他荣誉佛学博士学位。
l979年7月，班禅在第五届全国政协委员会第二次会议上当选为副主席，1980年又当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。在此后的10年时间里，他加倍努力，勤奋工作，对西藏的建设以及佛教事业的恢复和发展作出了极大的贡献。他特别关心佛教的教育事业。在他的倡导和主持下，1987年在北京创办了中国藏语系高级佛学院，并亲自担任院长。
1989年1月，班禅大师离开北京前往西藏，参加五世班禅至九世班禅合葬灵塔的开光典礼，28日凌晨8点35分，因操劳过度，心脏病突然发作圆寂，终年5l岁。
赵朴初居士
赵朴初居士，1907年 11月 5日生于安徽太湖县。早年就学于苏州东吴大学。1928年后，任上海江浙佛教联合会秘书，上海佛教会秘书，“佛教净业社”社长。1938年后，任上海文化界救亡协会理事，中国佛教会秘书、主任秘书，上海慈联救济战区难民委员会常委兼收容股主任，上海净业流浪儿童教养院副院长。1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长，中国作家协会理事，中日友好协会副会长。1980年后，任中国佛教协会会长，中国佛学院院长，中国藏语系高级佛学院顾问，中国宗教和平委员会主席，中国书法家协会副主席。
他是第一、二、三、四、五届全国人大代表。作为爱国宗教界的代表，他参加了中国人民政治协商会议第一届全体会议，历任第一、二、三届全国政协委员，第四、五届全国政协常委，第六、七、八届全国政协副主席。
赵朴初居士
赵朴初是中华人民共和国成立以来中国佛教界的主要领导人。在长达半个世纪的时间里，赵朴初始终在探索佛教如何与中国当代社会相适应，佛教如何在爱国与爱教道路上达到统一，佛教如何为现代社会服务。几十年来，他领导中国佛教界在协助政府落实宗教信仰自由政策方面、在健全僧伽制度方面、在佛教对外交往方面都作出了突出贡献。他不仅成为中国共产党和中国政府肝胆相照、荣辱与共的朋友，也是中国广大佛教信众崇敬的领袖。此外，赵朴初还是一位受人尊敬的社会活动家、诗人和作家。赵朴初于2000年5月21日逝世，享年93岁。赵朴初晚年体弱多病，但他关心慈善事业，经常为遭受自然灾害地区筹集救灾资金。他本人的稿酬和一生积蓄都用于慈善事业。在他生前写下的遗嘱中要求将他的遗体贡献给医学机构使用。他要求死后不留骨灰，不要骨灰盒。他在遗嘱中还写了一首四言诗：“生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅”表现出佛教徒的死亡观。
松列·阿戛木尼
阿戛木尼是傣地佛教中最高级别的僧人，相当于僧王、国师之类的称号。松列·阿戛木尼，傣族，南传佛教润派高僧，西双版纳景洪市人，人们习称他为祜巴勐。生于1899年12月9日，圆寂于1974年10月12日，世寿75岁。1913年，祜巴勐在景洪洼龙（大佛寺）受戒为帕（沙弥），1923年升为都（比丘），公元1936年受具足戒为祜巴（长老），1947年升为沙密（沙门统长老），1956年由中国佛教协会主持，晋升为松列·阿冥木尼（大僧正长老）。
松列·阿戛木尼
松列·阿戛木尼是南传佛教近代人物中的一位爱国爱教的大长老，德行高洁，精通佛典。历任中国人民政治协商会议全国委员会委员、中国佛教协会副会长、中国佛教协会云南省分会会长、西双版纳傣族自治州佛教协会会长。1956年，应缅典政府和缅甸联邦佛教协会的邀请，他以中国佛教代表团团长身份，率领中国佛教代表团前往缅甸参加佛涅 2500年纪念活动及第6次结集大会闭幕典礼。在缅期间，他受到缅甸政府领导人的接见和朝拜。在此之前，缅甸佛教界曾在北京迎奉佛牙至缅甸供人瞻拜。中国佛教代表团将佛牙又迎接回国，并到云南南传佛教地区，供信众观瞻膜拜。l960年，他又应缅甸政府邀请，随周恩来总理参加缅甸联邦第十三届独立节庆祝大典。
伍并亚·温撒
伍并亚·温撒德，宏州瑞丽县人，傣族。1949年在瑞丽县喊沙寺任第五代住持。1958年至1982年在缅甸讲经弘法。1983年回到瑞丽罕撒寺继续担任住持，并任瑞丽市佛教协会会长，中国佛教协会理事、政协全国委员会委员。自缅甸回国后，他发扬佛教优良传统，弘扬人间佛教思想，为当地办了很多好事。
一诚大和尚
一诚大和尚，俗名固荣生，汉族，1927年2月生于湖北省望城县。1949年6月出家，曾追随中国近代禅宗泰斗虚云老和尚数十年。虚云老和尚于20世纪中叶圆寂，此后一诚大和尚继承虚云遗风，住锡江西省云居山，弘扬禅宗，成为一代禅师。一诚大和尚戒行精严，道风端正。云居山有山林200余公顷，都由僧人种植保养，体现了禅宗“农禅并举”的优良传统。一诚大和尚擅书法，喜作诗。佛法知识渊博，在佛教界享有很高声誉。
中国佛教协会会长一诚法师
一诚大和尚现任江西省佛教协会会长、中国佛教协会会长、江西省政协副主席和全国政协常委。
圣辉法师
圣辉法师，俗名盛清辉，1951年生于湖南省湘潭，1981年在江西披剃出家并受具足戒，1982年考入中国佛学院，1989年研究生毕业后在中国佛学院任教。当时，中国佛教协会会长赵朴初居士慧眼识英才，委派圣辉法师在佛教圣地九华山主持培训全国寺院管理人才的工作。1993年圣辉法师任中国佛教协会副会长后，曾出席多次重大国际会议，特别是赴日内瓦出席世界人权大会。他在大会上介绍了中国宗教界的人权现状，得到与会各国代表的欢迎与赞同。圣辉法师戒律精严，道风端正。为人耿直刚正，表里一致。既有慈悲宽厚的心肠，又有匡正驱邪的勇气，深得佛教界爱戴。圣辉法师现任中国佛教协会常务副会长，协助一诚会长主持全会工作。此外，圣辉法师还任福建省厦门市南普陀寺方丈、湖南省佛教协会会长、长沙市麓山寺方丈、北京灵光寺方丈以及全国政协常委等职。
中国佛教协会常务副会长圣辉法师
学诚法师
学诚法师，俗名傅瑞林，1966年8月19日生于福建省仙游县。少年出家，依当代高僧圆拙法师出家。1989年毕业于中国佛学院，同年入研究生班。1990年任福建省莆田市广化寺方丈，时年24岁，为全国最年轻的方丈。学诚法师领导的广化寺，重学风道风，多次举行传授比丘戒的大法会，全国各地受戒的出家人，都以到广化寺受戒为荣。
中国佛教协会副会长兼秘书长学诚
学诚法师不仅常识渊博，而且经常以佛教的慈悲精神关注世界和平，环境保护等影响人类文明与进步的大问题，为此他发表了一系列很有深度的文章，受到各界的好评。2003年，学诚法师在中国佛教协会第七次代表大会上当选为副会长兼秘书长，成为中国最年轻的一位佛教领袖。学诚法师现任全国政协委员。
