佛教舞蹈与佛教音乐一样既是一种供养又是弘法。佛教题材的舞蹈非常受人欢迎。藏传佛教有一种舞蹈叫法舞，舞者要戴面具，全身舞动的藏语叫“欠木”；仅手臂舞动的叫“尕尔”。据古书记载，公元8世纪时，莲花生大师和寂护大师根据密宗四部中的《瑜伽部》和《无上瑜伽部》里金刚舞的一节，组织跳神法会，目的是驱鬼、酬神以及为寺院举行开光仪式。不仅寺院佛像开光时需有舞蹈，有时
 

藏传佛教舞供养
 

　　在佛经翻译完毕后也会头戴面具击鼓跳舞，表示庆贺。甘肃省拉卜楞寺跳的法舞一般是农历一月十四日跳“恰木钦舞”；三月初跳奠基法舞；三月十五日跳时轮金刚根本续法舞；九月二十九日跳禳灾法舞。北京藏传佛教寺院雍和宫有一种面具舞，名“跳布扎”，俗称“打鬼”。以上诸神舞蹈，在藏传佛教中都是“羌姆”乐舞的一种。雍和宫的喇嘛每年农历一月二十九日开始连跳三天。一月三十日是正式跳的日子。所谓“打鬼”打的是障碍修行的外道诱惑和自身，酒、色、贪、嗔、妄、杀等魔障。跳布扎一共14场，依次为：“跳白鬼”、“跳黑鬼”、“跳螺神”、“跳蝶神”、“跳金刚”、“跳星神”、“跳天王”、“跳护法神”、“跳白救度”、“跳绿救度”、“跳弥勒”、“斩鬼”、“送崇”、“绕寺”。面具中有狮、虎、象、豹、牛、狗、鹿等动物形象；人形面具中有骷髅天王、佛菩萨等。“跳布扎”有浓厚的宗教色彩，舞者全部为喇嘛，俗人不许跳此种舞，更不可在非宗教仪式上表演。但在某种程度上“跳布扎”已成为老百姓民俗生活的一部分，每年一次的“跳布扎”都吸引大批人来观看，其场面热烈而喜庆。

藏传佛教跳神舞

　
汉传佛教舞蹈

　　云南南传上座部佛教的舞蹈以傣族舞蹈为主。傣族是个能歌善舞的民族，无论是祭祀天地还是祭祀图腾，傣族都用舞蹈表示。上座部佛教传入傣族后，佛教题材的舞蹈迅速发展起来。由于傣族全民信仰佛教，在民俗生活和社会生活中几乎都能体现出佛教的影响。这样，佛教与舞蹈就结合起来了。云南南传上座部佛教的舞蹈与藏传佛教舞蹈有很多不同处，一是藏传佛教的舞蹈由僧人跳，南传佛教不允许僧人歌舞，一律由在家信徒舞蹈；二是藏传佛教舞蹈都与宗教仪式或宗教内容紧密结合，宗教色彩极为浓厚；云南南传佛教舞蹈反映民俗生活较多，可以在任何场合下跳。有些舞蹈表现的是释迦牟尼佛的本生故事，如《孔雀舞》，本来源自《本生经》中的《召树屯》的故事，但现在渐渐淡化了宗教色彩，成为傣族民族舞蹈的代表作。2003年9月23日，云南妙音歌舞团来北京为中国佛教协会成立五十周年庆祝活动中演出了一个名为《心灯献佛》的舞蹈。舞蹈者手心握有点燃的莲花蜡烛灯，戴着古典宫廷舞中常用的长指甲，加上民族乐器象脚鼓和葫芦丝，令人感受到浓郁的上座部佛教艺术魅力。
　

南传佛教舞蹈