中国人不缺乏英雄崇拜：一个人如果在某个领域站上颠峰，那么他常常被尊崇为这个领域的“圣人”。比如诗人杜甫、画家吴道子就分别有“诗圣”和“画圣”的尊称，他们的作品，代表了诗歌和绘画的最高成就。王羲之被人们尊为“书圣”，他在一次文人雅集时无意间写下的手稿《兰亭序》，被艺术史家誉为“天下第一行书”。
王羲之是晋代人，那个时代的知识分子一般信仰道家哲学，既有风流倜傥的人生态度，又具备多方面的艺术修养，为后来者宗仰。公元353 年，当时中国一流的知识分子在兰亭聚会，饮酒赋诗，王羲之为此次雅集的诗集写了序言——《兰亭序》。那天恰好风和日丽，微醺后的王羲之心手双畅，自由挥洒，中国书法史上最著名的作品就在不经意间诞生了。宋代精通书法的大文豪苏轼有一首讨论书法的诗，认为好的书法应该是“端庄杂流丽，刚健含婀娜”（意思是，要把端庄刚健的阳刚之美和流丽婀娜的阴柔之美结合起来，文质兼备），这个标准简直就是以《兰亭序》为参照来设定的。批评家说，《兰亭序》蕴涵了书法美的各个要素，无美不臻，无善不备，后代的书法家都能从这里摄取营养，获得启发。
《兰亭序》
晋· 王羲之《快雪时晴帖》
这是传世王羲之书法中的著名作品之一，
是他在大雪骤停后写给朋友的问候信笺，
文辞俊爽，
书法优美。
唐太宗李世民是中国历史上最有名的帝王之一，他不但在政治上奋发有为，在艺术上也有很好的修养。他是王羲之书法的狂热爱好者，并以帝王之尊亲自为他的偶像写作传记。他委派颇有智谋的官员从王羲之的子孙手里赚取了《兰亭序》，临终前遗言把这件杰作殉葬。然而据专家推测，《兰亭序》真迹应该在女皇武则天的乾陵里，我们今天所见到的《兰亭序》，其实是唐代的复制品。但即使面对复制品，人们也常常被它典雅流美的气息所震撼。每一个研习书法的人，都会在《兰亭序》面前供奉自己的虔诚。
东晋·王献之《中秋帖》
从王献之开始，
人们才逐步在写字时字字勾连，
这叫“一笔书”。
如果您游览北京，在故宫养心殿的西暖阁内，会看到一块清代乾隆皇帝所题的匾额“三希堂”。这位风流儒雅的皇帝在这里珍藏着三件他认为最珍贵的书法作品，它们分别是：王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王的《伯远帖》。王献之是王羲之的儿子，王是王羲之的族侄。
