老舍先生的《茶馆》是中国话剧史上的经典。小小的裕泰茶馆就是一方社会变迁的舞台，就是一幅众生百态的画卷。《茶馆》的成功不仅在于故事，还在于茶馆这个特殊的载体——因为茶馆的确就是这样一个神奇的所在。

　　茶馆自古以来就是人们共同的生活空间。无论高低贵贱，茶馆的门向每一个匆匆路过或悠悠踱来的人敞开。入得茶馆，绝不只是饮茶这么简单，可能是一场风雅、一次消遣、一种交游、一席论辩、一笔买卖，或者一个江湖。士、农、工、商，皆能找到他们的角落，儒、释、道，皆能投射他们的映象。茶馆是最市井也最清雅的地方，是最繁忙也最闲适的所在。古人说：“小隐在山林，大隐在市朝。”茶馆便是这样的“大隐”之道。

　　老北京的“清茶馆”多是以茶为主题。从清晨遛早的老人到黄昏收工的商贩，人来人往，络绎不绝，带着各式的鸟笼，带着各处的见闻，带着茶经、生意经、家家那本难念的经，在茶馆里集散。除了“清茶馆”，还有讲演评书的“书茶馆”、票友云集的“戏茶馆”、以棋论道的“棋茶馆”等。“野茶馆”是旧时皇家郊游的产物，茅屋竹篱、粗茶大碗，一派返璞归真的野趣。如今，北京的“老舍茶馆”已经成为集茶道、茶宴、戏曲、曲艺、魔术、杂技、宫廷细点、风味小吃为一体的“大茶馆”。

　　四川成都是中国“懒人生活”的策源地。中国近代爱国民主人士黄炎培先生当年造访成都，曾写下两句打油诗：“一个人无事大街数石板，两个人进茶铺从早坐到晚。”在茶馆中从早坐到晚，对成都人来说毫不稀奇。闲聊被成都人称为“摆龙门阵”，茶馆中的龙门阵可以从天文摆到地理、从国是摆到家事，古往今来、家长里短，无所不包。文人可在此吟诗作画，票友可在此听戏唱曲。可请剃头师傅剃头，可让修脚师傅修脚，可沽小贩的吃食，可唤相士来算命。灶上的热水日夜不停，茶客甚至可以连早起洗脸、睡前洗脚都在这里完成。偶有急事，起身将茶碗往桌中间一推，告诉堂倌“留着”，回来以后，那碗茶还接着喝。

　　此外，在扬州的茶社里听筝曲；在苏州的茶楼里听评弹；在杭州品茶赏美景；在广州“叹茶”配点心……中国的茶文化有多么博大精深，各地的茶馆文化就有多么别开生面。