在贵州著名旅游胜地黄果树瀑布附近，有一群长期封闭在大山深处、鲜为人知的神奇山寨——贵州安顺屯堡山寨。多年来，外面的人们对它的历史和文化一无所知。

　　揭开她神奇的面纱，看到她独特的风韵只是近二十来年的事。原来，这些被误认为是贵州少数民族的屯堡人竟是地道的汉族人——600年前来到贵州山里的汉人后裔。

　　游人蜂拥而来！那奇特的石头房子、那古老的风俗，尤其是那浸润着古老傩文化的地戏和地戏面具，让人们惊叹不已。

　　贵州安顺位于黔中腹地，典型的喀斯特地貌，孕育了这里的奇山秀水。在这秀丽的山水间，星星点点散布着一些全部由灰白色石头建造的、当地人称为屯堡的村寨。屯堡人的衣着服饰与汉族人不同，以至于长期以来人们把他们当作贵州山里的少数民族。

　　600多年前，明太祖朱元璋（1368—1398在位）为征讨云南梁王，调集30万来自江淮的大军，杀入山陡路险的云贵高原。平乱之后，征战的30万大军连同后来从中原、湖广、江南一带征调来的大批农民、工匠等屯住在了贵州安顺，构成了一个独特的汉族社会群体。

　　600年过去了，生活在封闭大山里的这个汉族群体，成为汉族文化的活化石，他们顽强地保持着祖先的文化；同时，又创造了自己独特的地域文明——屯堡文化。

　　屯堡地戏，是屯堡文化体系中最有魅力的部分。地戏中的面具及其制作，又是地戏的魂灵。

　　地戏源于军傩，军傩是古代军队中用来振奋军威、恐吓敌人的一种傩祭仪式。“傩”是中华大地上一种古老的文化，是殷商时用来驱鬼逐疫的一种巫术仪式。傩戏是在傩祭仪式活动中逐渐衍变出来的戏剧样式。入黔屯田驻兵的汉人将江淮中的军傩与当地的文化结合起来，形成了一种新的民间戏剧形式——地戏。

　　地戏演出不用戏台庙楼，而在村野田间进行，故屯堡人自称为“地戏”。地戏属于武戏，只演征战故事。最为奇特的是，演出者脸上要蒙一层黑纱，外面再套面具，而且面具朝天戴在额上，演戏的人看不清外面的事物，演出主要凭感觉。在鼓锣声中，他们额顶面具、脸罩黑纱、身披战裙，闪展腾挪，配以高亢、悲凉的唱腔，颇有古代战场上厮杀拼搏的紧张气氛。

　　地戏中最重要也是最独特的道具是演员脸上的面具——地戏面具雕刻，是屯堡村寨里一门古老而又精湛的手工艺，代代相传。

　　地戏面具多取材于丁木和白杨。刻制过程通常有六道工序：截材、剖半、出坯、修坯、上彩、装饰。截材是截取若干长约一尺二寸规格的圆木；剖半是将一段圆木一剖为二；出坯是将纸样贴在木坯上依样制作，随刀刻出盔头、面部的雏形；修坯是将粗坯精细刻制打磨；上彩是用各种颜色将面具彩绘出人物形象；装饰则是将彩面装上耳翅、镜片和胡子。

　　一堂地戏所需面具，少则三四十个，多则一二百个。主角与配角，不同人物的性格，都在这一张面具中体现。在造型上，面具又可分为老将、少将、文将、武将、女将等。老将气质沉稳，少将英俊潇洒，文将气质儒雅，武将面相威猛，女将则秀色妩媚。在用色上，面具也讲究体现人物的性格特征，一般红色代表忠勇，黑色代表刚烈，蓝色代表果敢，绿色代表稳沉，白色代表英武。

　　贵州高山上的树木、中原大地上的文化、江淮水乡里的美韵、心灵对苍天的崇敬，通过艺人双手的揉磨敲打，形成了一具具既蕴含着上苍神灵之光、又透射出人间工艺之美的屯堡面具。