蒙古族
蒙古族，2000年第五次全国人口普查为581.39万人，主要分布在中国北方。
公元13世纪初，成吉思汗统一蒙古地区诸部落，建立了统一的蒙古贵族政权。1279年，蒙古族政权统一中国，建立元朝，其疆域比以往任何一个朝代都要广。1368年，元朝灭亡。1947年建立的内蒙古自治区，为中国境内蒙古族的最大聚居地。
蒙古族妇女
蒙古族素有“马背民族”之称，传统生产方式是游牧和狩猎。牧民们过去逐水草而居，住在易拆易搭的蒙古包中，现在多已定居，改住砖木或土木结构的房子。摩托、汽车等正逐渐取代马，成为牧民新的交通工具。
蒙古族能歌善舞，有自己的语言文字，普遍信奉喇嘛教。其史诗《江格尔》是中国三大英雄史诗之一。蒙古族传统医学以外科发达、善于治疗创伤和接骨著称。
蒙古族习惯着长袍和靴子，现在一般在节庆、旅游等场合穿着。饮食习惯以牛羊肉、奶制品、炒米、奶茶为主。除了过春节等传统节日外，每年七八月间还要举行那达慕大会。那达慕在蒙语中是“娱乐”、“游戏”的意思，内容有摔跤、赛马、射箭、歌舞，以及商品贸易等。
满族
满族，2000年人口普查为1068.23万人，在中国55个少数民族中居第二，主要分布在东北地区，以辽宁省最多，此外部分散居于全国很多地方。
满族于1644年建立起全国性的政权——清朝，这是中国历史上最后一个封建王朝，终结于1911年。
满族姑娘
满族历史上主要从事农业和渔猎，长于骑射。如今骑射已经衰落，但与此相关的一些歌舞、举重等项目传承至今。满族受汉族文化影响较大，出现了很多著名的作家、书画家和艺术表演家，例如《红楼梦》的作者曹雪芹、现代作家老舍等。满族本来有自己的语言文字，但由于和汉族长期杂居，如今皆已使用汉文，只有极少数人会说满语。
一个多世纪前，中国男子普遍留发束辫，这是清朝强制推行其习俗的结果。后来，满族男子服饰与汉族趋于一致。满族妇女所穿的旗袍，经过不断改进，成为中国女性的传统服装。
满族过去信仰萨满教，相信万物有灵，忌杀狗和食狗肉。后来，佛教在其生活中也有影响，但最普遍的还是祖先崇拜。满族许多节日与汉族相同，主要有春节、元宵节、端午节和中秋节等。
朝鲜族
朝鲜族，2000年人口普查为192.38万人，主要分布在东北的吉林、辽宁和黑龙江三省，少数散居在内蒙古和内地一些大中城市。吉林省延边朝鲜族自治州是其在中国境内的主要聚居地区。朝鲜族的一部分于17世纪开始由朝鲜半岛迁徙到中国，传统生产方式是农业，尤以水稻栽培闻名。
朝鲜族绝大多数使用朝鲜语和朝鲜文，历来重视教育，教师受到普遍尊敬。1949年建立起中国第一所民族大学——延边民族大学。朝鲜族人受教育水平高于全国平均水平。
朝鲜族姑娘
朝鲜族十分注重礼节，讲究父慈子孝，素有敬老爱幼的传统。在朝鲜族不同的聚居区，几乎都过老人节，只是时间不同而已，其中延边州政府规定每年的8月15日是“老人节”。很多地方设有老年人协会，经常开展各种文体娱乐活动。朝鲜族能歌善舞，跳板和荡秋千是女性的传统运动，男子则喜欢摔跤和踢足球。
朝鲜族过去多穿素白衣服，互称“白衣同胞”。短衣长裙，是朝鲜族妇女服装的一大特色。朝鲜族的传统饮食以米饭为主食，冷面、泡菜和烧烤等很有特色。
朝鲜族的节日基本上与汉族相同。此外有三个家庭节日，即婴儿周岁生日、庆祝六十大寿的“回甲节”、纪念结婚60周年的“回婚节”。
赫哲族
赫哲族，2000年人口普查为0.46万人，主要分布在东北黑龙江省的黑龙江、乌苏里江和松花江沿岸。赫哲族世代以渔猎为生，现在完全以捕鱼为业的人已经少了。20世纪40年代末，赫哲族人口总数不过300余人，濒临灭绝的边缘。
赫哲族姑娘
历史上，赫哲人善于将鱼皮和兽皮做成衣服，曾被称为“鱼皮部落”。到了近现代，布衣逐渐取代了皮衣，鱼皮衣服成为旅游开发中的一项特色工艺品。
赫哲族有自己的语言，没有文字，大多数人通用汉语文。民间流传着很多说唱文学，内容大多是关于族源、英雄、地方风物、宗教信仰等的传说。其中最著名的是叙事长诗《伊玛堪》，在当代经整理后有50多部，被誉为“北部亚洲原始语言艺术的活化石”。《伊玛堪》以说为主，以唱为辅，长一些的需要连续说唱好几天。
春节是赫哲人的传统节日。乌日贡节是一个新生的节日，始于1985年。“乌日贡”，意为娱乐或文体大会，每两年一次，一般在六七月间举行，历时三天。节日期间，除了体育竞技活动、《伊玛堪》说唱，还有群众性的聚餐宴饮活动。
达斡尔族
达斡尔族，2000年人口普查为13.24万人，主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。
在中国北方的少数民族中，达斡尔人较早结束游牧和渔猎生活，而转向以农业生产为主。不过，达斡尔人至今仍保留着祖传的凿冰捕鱼技术。他们还擅长制作大轮车，这种车轻便坚固，宜于草原牧民转场搬迁时使用，俗称“草上飞”。
达斡尔族姑娘
达斡尔族有自己的语言，没有文字。清朝时通用满语文，现普遍使用汉语文，也有人兼通蒙古、维吾尔、哈萨克文。
达翰尔族过去大部分信奉萨满教，少数信奉喇嘛教，如今祭祀活动已不多见。达斡尔族有敬老、互助和好客之风，并且注重礼仪。最为隆重的节日是一年一度的“阿聂节”，相当于汉族的春节。节日期间，歌舞娱乐活动必不可少。由于冬季漫长寒冷，达斡尔人擅长一种被称之为“波依阔”的体育运动，它与现代曲棍球运动极其相似。
鄂温克族
鄂温克族，2000年人口普查为3.05万人，主要分布在内蒙古自治区，少部分散居于黑龙江、新疆等地。其中内蒙古自治区的鄂温克自治旗是其最大的聚居地。
鄂温克族小孩与驯鹿
鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。由于历史上的迁徒，鄂温克族聚居地比较分散，经济和社会发展也有所不同。20世纪50年代左右，大部分人从事畜牧业和农业，少数人以狩猎为生，处于原始社会末期阶段。1965年，游猎的鄂温克人实现了定居，在内蒙古敖鲁古雅成立了鄂温克民族乡，其中很多人仍以狩猎、放牧驯鹿为业，被称为“中国最后的狩猎部落”。
鄂温克族有自己的语言，但无文字。如今牧区通用蒙、汉文，农区和靠山区通用汉语文。鄂温克人擅长用桦树皮制作生产和生活用品，现在则多用其制成工艺品。
鄂温克族曾普遍信奉萨满教，牧区的鄂温克族同时也信仰喇嘛教。鄂温克人能歌善舞，节日很多，主要有春节、祭神祈福的敖包会和欢庆丰收的“米阔勒”。现在，敖包会已成为娱乐性的节日。
鄂伦春族
鄂伦春族，2000年人口普查为0.82万人，主要分布在内蒙古和黑龙江，内蒙古鄂伦春自治旗是其主要聚居区。鄂伦春族世代生活在大、小兴安岭的密林中，以集体狩猎为主，采集和捕鱼为辅，实行平均分配。20世纪50年代，在政府的扶持下，鄂伦春人开始过上定居生活，主要从事农耕和森林工业。1996年，鄂伦春族实行禁猎，彻底告别了传统的狩猎业。
鄂伦春族猎人
鄂伦春族有自己的语言，但无文字，一般通用汉语文。
鄂伦春族最擅长的手工艺，是用大量的桦皮制作生活用品和桦皮船等，并在上面雕绣各种美丽的图案。同时，他们也长于皮毛加工。鄂伦春人的传统服饰，多用经久耐磨、防寒性能极好的狍皮做成。其中最具特色的是帽子，用完整的狍子头皮制成，是狩猎时的极好伪装。
鄂伦春族过去信奉萨满教，相信万物有灵，敬奉山神、日神、火神等，敬畏熊和虎，不直呼其名；同时还有着祖先崇拜。鄂伦春人尊老好客，能歌善舞。他们的节日，受其他民族特别是汉族的影响，主要是过春节，也过端午节和中秋节。
回族
回族，2000年人口普查为981.68万人，居55个少数民族的第三位。回族在全国绝大多数的县、市都有分布，其中地处西北的宁夏回族自治区，是全国最集中的一个聚居地。凡有回族分布的地方，都有大小不等的聚居区。
中国最早的回民是公元7世纪时阿拉伯人和波斯人来华经商者的后裔。13世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，形成了回族。回族有着经商的传统，善经营。居住在农牧区的回族多从事农业和畜牧业，兼营小商业、手工业等；散居在城镇的回族多从事商业和服务业；沿海的回族多从事海上贸易及渔业等。
回族穆斯林
回族人以汉语作为本民族的语言，使用汉文。由于长期与汉族及其他民族杂居，衣着打扮与当地民族基本一致。回族讲求“服饰净、居处净”，男子多戴白帽。
回族信仰伊斯兰教，生活习俗受宗教影响较大，如忌食猪肉，一般不抽烟，不饮酒。主要节日有开斋节和古尔邦节。开斋节为穆斯林斋戒期满开斋的日子。古尔邦节当天，穆斯林要到清真寺参加集体礼拜，然后宰杀牛羊庆祝节日。
维吾尔族
维吾尔族，2000年人口普查为839.94万人，主要聚居在新疆维吾尔自治区。
“维吾尔”是民族自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族曾是以游牧为生的民族，9世纪中叶以后，逐渐改变为以农业经济为主，从事绿洲农耕和园艺栽培，兼事牲畜饲养。维吾尔族有着高超的手工业制造技艺和擅长经商的传统。民族工艺品有图案丰富的地毯、挂毯、刺绣、花帽和玉雕、小刀、民族乐器等。维吾尔族有自己的语言和文字，喜欢文学艺术，并有特殊的艺术才能，民间流传着很多叙事长诗和口头文学。不仅民歌众多，而且民间乐器种类繁多。无论男女老少，都能歌善舞，其中颈部动作和旋转动作最为典型。其工艺美术也非常有特色。
维吾尔族女子
维吾尔人以面食为主，喜食牛、羊肉。传统服饰方面，男子喜穿长袍，妇女多爱在连衣裙上套对襟背心，男女老少都喜欢戴小花帽。维吾尔人热情好客，并讲究待客和做客的礼数。
维吾尔族信仰伊斯兰教。主要的传统节日有肉孜节(开斋节)、古尔邦节。节日里不但唱歌跳舞，还经常举行刁羊、摔跤、滑雪、滑冰等娱乐活动。
哈萨克族
哈萨克族，2000年人口普查为125.05万人。主要聚居在新疆伊犁哈萨克自治州。
哈萨克族大部分从事畜牧业，少数从事农业，或农牧兼营。以前，牧民过着游牧生活，按季节转移牧场，春夏秋三季都住在易拆卸可携带的圆形毡房中，冬季才搬到“冬窝子”（平顶土房和木房）。现在大多数已定居。历史上，哈萨克人认为经商不道德，也不光彩。现在，很多人改变了传统观念。
哈萨克族男子与妇女
哈萨克人有自己的语言，使用以阿拉伯字母为基础的文字。民间流传着许多古老的诗歌、故事、谚语、格言等。哈萨克人能歌善舞，即兴民歌对唱是喜庆佳节中必不可少的节目。优秀歌手和手艺高超的乐器工匠，普遍受到尊敬。哈萨克人热情好客，注重婴儿诞生礼和婚礼。日常生活中喜饮马奶酒和奶茶。
哈萨克人信仰伊斯兰教。除伊斯兰教信徒共有的节日外，本族独有的节日为“那吾鲁孜”节，相当于汉族的春节，意为辞旧迎新、预祝来年丰收。传统娱乐活动有赛马、“姑娘追”、刁羊、弹唱等。
柯尔克孜族
柯尔克孜族，2000年人口普查为16.08万人，多数居住在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州。
柯尔克孜族以经营畜牧业为主，少数人从事农业或兼事农业，传统的饮食起居具有游牧生活方式的特点。
柯尔克孜族妇女
柯尔克孜人能歌善舞，文学艺术中最突出的是民歌、诗歌和音乐。《玛纳斯》是中国少数民族三大英雄史诗之一，也是柯尔克孜族历史、语言、音乐、地理、宗教、民俗等方面的一部百科全书。柯尔克孜族具有风格独特的工艺美术，以刺绣、编织最为著名。柯尔克孜人历来喜欢红色，其服饰及手工艺品也多用红色装饰。
柯尔克孜族有自己的语言和文字，有的地区通用维吾尔和哈萨克语文。大部分人信奉伊斯兰教，也有一部分信仰喇嘛教。由于长期过着游牧生活，礼拜寺并不多，宗教仪式也不如定居民族那样严格。
柯尔克孜人好客，凡有来客，不论相识与否，都会热情招待。柯尔克孜族主要的节日有诺肉孜节、肉孜节、古尔邦节。诺肉孜节是欢庆新年的节日，届时每家都要置备丰盛的饭菜，互相请客，以示庆祝。节日期间，要举行歌舞、刁羊、赛马、摔跤等娱乐活动。
锡伯族
锡伯族，2000年人口普查为18.88万人，主要分布在新疆和东北地区。
锡伯族世居东北地区，后来，一部分人迁居新疆。锡伯人长期以狩猎、捕鱼为业，后转向以经营农业为主。新疆的锡伯族至今保持着本民族的语言文字，兼用汉、维吾尔、哈萨克语。东北的锡伯族在语言、衣食、居住等方面和当地汉、满族基本相同。锡伯族重视文化教育，具有语言天才，不少人精通多种语言，从事翻译、出版、教育等工作。在锡伯族文学中，翻译作品是内容最丰富的一种。
锡伯族青年
锡伯族历来轻商，现在观念已改变。孝敬长辈、乐于助人等，依然被视为美德。锡伯族人能歌善舞，喜爱骑马、射箭、摔跤，其中射箭尤为突出，不少运动员参加过国家和国际比赛。
锡伯族过去信仰萨满教，也有信仰喇嘛教的，普遍重视祭祖扫墓。锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。其中新疆的锡伯族把每年农历四月十八日定为西迁节。
塔吉克族
塔吉克族，2000年人口普查为4.1万人，主要聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县。
塔吉克人长期居住在海拔3000米左右的山谷里，以经营畜牧业为主，兼营农业，过着半游牧半定居的生活。塔吉克族有自己的语言，但无文字，普遍使用维吾尔文。塔吉克人崇尚山鹰，很多舞蹈就是模仿鹰的动作，连跳舞伴奏的短笛也用山鹰骨制成。
吹鹰笛的塔吉克族青年
塔吉克男子的传统服饰较为朴素，妇女的服饰比较讲究，她们大多喜欢穿镶有花边的红色或花色连衣裙，外套背心，头戴圆筒形绣花帽。塔吉克妇女擅长编织、缝纫和刺绣。塔吉克族民风淳朴、敦厚，热情好客。对来访的宾客或要求投宿的路人，不论相识与否，都热情招待。进餐时讲究传统礼仪，长辈和客人坐上座，其他人围坐一圈。
塔吉克族信仰伊斯兰教，不过宗教活动较少，一般人仅在节日进行礼拜。除了与伊斯兰教有关的节日外，本民族主要的节日还有每年3月的春节，届时打扫房屋辞旧迎新，广撒面粉祝贺吉祥丰收。节日里要举行歌舞、刁羊、马上游戏与竞技等活动。
乌孜别克族
乌孜别克族，2000年人口普查为1.24万人，主要分布在新疆维吾尔自治区。
乌孜别克人绝大多数居住在城镇，有从事商业和手工业的传统，少数人从事畜牧和农业。由于与维吾尔族人长期杂居，在生产生活、风俗习惯、宗教信仰等方面，两个民族有很多相近的地方。
乌孜别克族姑娘
乌孜别克族有自己的语言和文字，很多人通晓维吾尔文或哈萨克文。他们对养育子女特别重视，孩子出生后，要举行仪式，宴请宾客。老人在社会上受到普遍尊重。
乌孜别克族男女都戴传统的各式小花帽。乌孜别克妇女善刺绣，喜欢在衣物等生活用品上绣上图案。
乌孜别克人喜爱歌舞，传统音乐内容丰富，有民间歌舞、说唱音乐、古典套曲等许多种，民间乐器大都为弹拨乐器和打击乐器。
乌孜别克族信仰伊斯兰教，其节日大多与此相关，最隆重的是肉孜节和古尔邦节。
俄罗斯族
俄罗斯族，2000年人口普查为1.56万人，多数散居在新疆，其余的分布在内蒙古、黑龙江等地。
中国的俄罗斯族是自18世纪后期，陆续从俄罗斯迁入的。以前，居住在城镇的俄罗斯族人，多从事修理、运输和手工业；在农村的俄罗斯族人，多以数十户聚居在一起，独自成为一个村落，从事农业、牧业等，也有人专门经营园艺。
俄罗斯族人的饮食，在许多方面保留着早期在俄国生活的传统习俗，同时又深受汉族和其他民族的影响。主食是自己烤制的面包，副食多为俄式热菜。其服饰多已现代化。
俄罗斯族姑娘
俄罗斯族重视教育，知识分子比例较高，从事文化教育、技术型工作的人员也较多。俄罗斯族有自己的语言和文字。在社会上通常使用当地通行的语言，在家以及与本民族人交往时，多用俄文。
俄罗斯族人接人待客讲究礼节。他们大多信仰东正教，一小部分人信仰基督教。复活节和圣诞节是俄罗斯族人主要的节日，这两个节日均源于宗教。
塔塔尔族
塔塔尔族，2000年人口普查为0.49万人，主要分布在新疆，比较分散，多居于城镇。
中国的塔塔尔族源自欧洲，生活方式仍具有某些欧洲特点。其住房一般为独院，室内有火墙或壁炉，有壁毯和地毯，家具也多是欧式的。在节日或宴请宾客时，塔塔尔族人常常要做欧式点心。他们吃饭不用手抓，也很少用筷子，而习惯用勺子。
塔塔尔族有着经商的传统，有自己的语言和文字，也通用维吾尔文、哈萨克文。塔塔尔人重视文化教育，知识分子所占的比例较大。
塔塔尔族青年
塔塔尔人能歌善舞。一些塔塔尔族民歌和舞蹈，已成为新疆地区的流行歌舞。在新疆，不管哪个民族，只要举行庆典和婚礼，几乎都少不了塔塔尔族歌舞。
塔塔尔族信仰伊斯兰教，节庆与当地信仰伊斯兰教的其他民族相似。其独有的传统节日是萨邦节，也称犁头节，一般在每年的6月。节日期间，人们着民族服装，载歌载舞，并举行传统的赛马、拔河、摔跤等活动。
东乡族
东乡族，2000年人口普查为51.38万人，主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县，少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。
东乡族主要从事农业，少数从事畜牧业特别是养羊。现在，每年都有很多人走出家乡，到全国各地从事餐饮、运输等行业。
东乡族姑娘
东乡族在生活习俗和宗教信仰方面，基本和西北地区的回族相似。其服饰在上个世纪初还保留着许多传统特点，现在与当地汉族和回族的服饰相近，其特点主要表现在头饰上。东乡族热情好客，以鸡待客是东乡人的传统礼节。
东乡族有自己的语言，没有文字，大多数人兼通汉语文。人们喜唱“花儿”民歌，曲调高亢嘹亮，自由奔放，是男女表达爱情的重要方式。东乡族民间还流传着很多叙事诗和故事。在农闲时，人们常常举行文艺和体育竞技活动。
东乡族信仰伊斯兰教，其节日多与此相关。
土族
土族，2000年人口普查为24.12万人，主要分布在青海省。
土族早期从事畜牧业，后逐渐改为以农业为主，兼营畜牧业。土族人擅长园艺、羊毛纺织和刺绣。
土族妇女
过去土族只有语言，没有文字，长期以来，一直使用汉文和藏文。1979年制定了土文方案，现正在试行。
土族男女的上衣都有绣花高领，妇女服饰以五彩花袖衫最具代表性。土族饮食以青稞、小麦、土豆为主，至今仍保留着牧业时期的痕迹，如喜喝奶茶、吃手抓肉和酥油炒面。热情好客是土族的风尚，迎送客人时要敬三杯酒；饮酒时，有边饮边歌之习俗。
土族能歌善舞。其民歌分“家曲”和“野曲”，家曲是仅限于家居环境内演唱的曲目，如问答歌、婚礼歌等；野曲俗称“花儿”，大多属于情歌。
土族普遍信仰藏传佛教。土族的节庆较多，如喜庆丰收的“纳顿”，是以村社为主体的群众活动，从夏末开始，历时近两个月。节日期间，除传统的赛马、摔跤、唱“花儿”外，还有物资交流活动。
撒拉族
撒拉族，2000年人口普查为10.45万人，主要分布在青海省循化撒拉族自治县。
撒拉人传统生产方式以农业为主，擅长园艺、采伐、制革等。血缘关系较近的人家通常居住在同一区域。民居布局保留有中亚风格。撒拉族普遍信仰伊斯兰教，生活习俗与当地的回族相近。成年男子头戴白色或黑色圆顶帽，妇女普遍戴盖头，颜色因年龄而异。撒拉族喜欢喝奶茶和麦茶，而且十分讲究制茶方法和饮茶礼节。撒拉族的婚礼有一整套固定程序，举行婚礼的过程中，有不少独特习俗。
撒拉族舞剧
撒拉族有自己的语言，但无文字，通用汉文，不少撒拉族人会讲汉语或藏语。民间流传着许多口头文学。撒拉人喜唱民歌，长于抒情。民间乐器以“口细”最具特色。“口细”一般以铜或银制成，长约半厘米，吹奏时音量较弱，但其声如泣如诉，缠绵动人，为撒拉族妇女所钟爱。撒拉族妇女还擅长刺绣和剪纸。
撒拉族的主要节日有开斋节、古尔邦节等。
保安族
保安族，2000年人口普查为1.65万人，主要分布在甘肃省保安族东乡族撒拉族自治县。
保安族妇女
保安族的传统生产方式以农业为主，兼营牧业和手工业。保安人有着高超的制刀技艺，所制作的腰刀锋利耐用、精致美观，在国外享有盛名，被称作“保安刀”。保安族信仰伊斯兰教，生活习俗受宗教影响较大。保安族男子喜戴白布小圆帽，妇女普遍戴盖头，颜色因年龄而异。保安族以面食和米饭为主，吃牛羊肉，喜喝茶。保安族有本民族的语言，无文字，大多数人通晓汉语“。花儿”是保安族民歌的主要形式，几乎人人都能即兴演唱。保安族的婚礼非常热闹，有专门用于婚礼的宴席曲。保安人传统的体育项目中，保留有一些蒙古族游牧民的习惯，如骑射、摔跤等。 保安族的节日，除春节等少数几个外，都与伊斯兰教相关，如开斋节、古尔邦节等。
裕固族
裕固族，2000年人口普查为1.37万人，绝大部分聚居在甘肃肃南裕固族自治县。
裕固族传统的生产方式是游牧，帐篷曾经是他们的栖身之所。
现在，牧民们多已定居，有一部分人转向农业、旅游等行业。
裕固族姑娘
裕固族信奉喇嘛教，在风俗习惯上与藏族近似。裕固族人的饮食，在牧区以酥油、糌粑和奶制品为主，在农区以粮食、蔬菜为主。在喜庆的日子或有客人来临，裕固族都要拿出最好的食品庆祝和招待，民间传统有先敬茶后敬酒的习惯。裕固族人待客时常常要献上手抓羊肉。裕固族妇女的头饰富有民族特色，是少女成人的标志。裕固族妇女有戴帽子的习惯，而且未婚少女和已婚妇女的帽子略有不同。
裕固族有自己的语言，没有本民族文字，通用汉文。民间流传着丰富的口头文学。裕固族是一个能歌善舞的民族，每年都有要举行盛大的赛马会。
藏族
藏族，2000年人口普查为514.6万人。主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等邻近省。
藏族大多居住在平均海拔4000米以上的青藏高原，传统经济以畜牧业和农业为主。
转经的藏族老人
藏族的衣食住行、婚丧嫁娶、礼俗节日等具有鲜明的民族特点，很多至今保留比较完整。主食多为糌粑和牛羊肉，喜喝酥油茶、青稞酒。传统服饰的特点是长袖、宽腰、大襟。献哈达是一种常见的礼节。藏族人能歌善舞，有自己的语言文字。藏族文学、歌舞、戏剧、绘画、雕塑、建筑、医学等成就突出，具有民族特色。其中，《格萨尔王》是中国三大英雄史诗之一，也是全世界最长的史诗。位于西藏首府拉萨的宫堡式建筑布达拉宫及寺院大昭寺，被列入“世界遗产名录”。
藏族信仰藏传佛教，寺庙遍及西藏各地，不少节日均与宗教有关。藏族的传统节日主要有藏历年、雪顿节、望果节等。藏历年是藏族人的新年，为一年中最隆重的节日。雪顿节意为“酸奶宴”，后来演变为以藏戏演出为主。“望果节”，是庆祝农业丰收的节日，流行于农区。
门巴族
门巴族，2000年人口普查为0.89万人，主要分布在西藏自治区东南部。门巴族传统经济以农业为主，兼营畜牧、狩猎。一直到20世纪50年代，很多生产工具还是木制的。门巴人擅长编织竹、篾、藤器，加工木碗，现多作为工艺品。
门巴族妇女
由于与藏族长期生活在一起，门巴族在社会生活习俗方面受藏族影响较大，同时也具有本民族的特点。过去，由于山川阻隔，门巴人生活的地方外人很少能涉足，被视为“隐秘的地区”，流传着许多带有宗教和神秘色彩的神话传说。门巴族的住房，都比较集中，村落一般有十几户到几十户人家。门巴族家庭中，男女的地位是平等的，有的家庭女子掌握经济大权，地位高于男子。
门巴族有自己的语言，无文字，多通晓藏语文，口头文学丰富。门巴人能歌善舞，民歌中以情歌和酒歌居多。
门巴人普遍信仰藏传佛教，也有部分人信仰原始宗教。门巴族使用藏历，节日与藏族基本相同。藏历年期间，全村欢聚一处，唱歌跳舞，表演一种叫作“错木”的门巴戏剧。
珞巴族
珞巴族，2000年人口普查为0.3万人，是中国人口最少的一个民族，主要分布在西藏自治区东南部。
珞巴族大部分居住在高山峡谷地带，那里人烟稀少，交通不便，他们同其他民族交往不多。直到20世纪中期，珞巴族仍处于原始社会末期阶段，部落众多，从事刀耕火种的农业，兼营狩猎和采集。他们有本民族语言，但无文字，少数人通晓藏语，长期保留着刻木结绳计数记事的原始方法。现在，珞巴族生活的地区大多已不再封闭，政府帮助架桥修路，解决了交通问题，办起了学校和医院。珞巴人也学会了很多先进的生产方式。
珞巴族姑娘
珞巴族人的口头文学比较丰富，有叙述本民族历史的史诗。珞巴人大多信仰万物有灵的原始宗教。除了少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。各族的年节是按照本族历法推定的，过节时间虽不一致，但都是在一年农忙期之后。不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯，过节时，村落的住户要自带酒肉一起聚餐，举行各种娱乐活动。一些珞巴地区还习惯在年节期间举办婚事。
羌族
羌族，2000年人口普查为30.61万人，主要聚居在四川西部。
羌族生活在青藏高原东部边缘，传统经济以农业为主，兼营畜牧业和狩猎等。
羌族姑娘
羌族人家常常聚居一处，形成羌寨。民居很有特色，一般是三四层高的土石结构建筑，底层圈养牲畜，中层住人，上层储藏粮食。羌族的石匠技术优良，在邻近的藏区和汉族地区享有声誉。羌族地区山高谷深，传统的过河工具是绳索桥。在密林和绝壁悬崖处，还常常建有木栈道与石栈道。
羌族男女喜包头帕。男子的传统服装一般是蓝布长衫，外套羊皮褂子；妇女的服饰比较鲜艳。挑花和刺绣，是妇女的拿手好戏。绣品色彩艳丽，图案古朴精美。
羌族有自己的语言，许多人通汉语；无文字，通用汉文。羌族人能歌善舞，民间流传着众多的神话、诗歌、音乐、舞蹈等，乐器中最著名的是羌笛。
羌族信仰原始宗教，也有一些人信仰藏传佛教。羌族有自己的历法和年节。每逢宴会，必备美酒。
彝族
彝族，2000年人口普查为776.23万人，主要分布于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区，其中以云南居多。彝族传统经济以农业为主，部分地区兼营牧业。彝族分布较广，支系繁多，各地的居住、服饰等习俗不尽相同，相对而言，女性的传统服饰特色保留较多。彝族人家习惯以村寨为单位居住，每村一般为二三十户。
彝族姑娘
彝族有自己的语言文字，历史上留下的文献典籍很多，涉及哲学、史学、宗教、文学等诸方面。彝族能歌善舞，民间流传着多种曲调，如爬山调、迎客调、娶亲调等；舞蹈也颇具特色，多为集体舞，如“跳月”。传统工艺主要有彩漆绘、刺绣、银饰等。
彝族的宗教信仰主要是自然崇拜与祖先崇拜，云贵地区部分彝族则受道教和佛教影响。彝族民间传统节日很多，其中最普遍最隆重的是每年农历六月二十四日的火把节。届时人们手执火把，燃起篝火，唱歌跳舞，还要举行斗牛、竞舟、拔河等活动。彝族喜酒，有以酒待客的礼节。
白族
白族，2000年人口普查为185.81万人，绝大部分居住在云南省大理白族自治州，少部分散居在四川、贵州、湖南等地。
白族的传统经济以农业为主，少数地方从事畜牧业和渔业。白族崇尚白色，表现在服饰上同样如此。白族的传统民居很有特色，门楼上多雕刻，墙壁上通常绘有山水、花鸟等图案。
白族妇女
白族有自己的语言，大多数通晓汉语文。佛教在白族中信众较多。由于文学、历史、科技、艺术等方面著作丰富，大理被誉为“文献之邦”。白族历史上也留下了不少文物古迹，如大理古城、历经千年的崇圣寺三塔等。白族人大多能歌善舞，很多村镇都建有戏台。白族好客，若有客至都要先奉茶，并且连斟三道，称“三道茶”，其味有“一苦二甜三回味”之说。“三月街”是白族最盛大的节日，每年农历三月举行，是物资交流和文化娱乐的盛会，也是白族青年男女结识相会、谈情说爱的佳期。
哈尼族
哈尼族，2000年人口普查为143.97万人，主要居住在云南省南部的哀牢山和无量山区。
哈尼族主要从事农业，善种梯田。层层叠叠的梯田，有的高达数百级，从河谷一直延伸到山顶。他们还善种茶。哈尼族村寨大多建在半山腰，传统住房是由土基墙、竹木架和茅草顶构成的楼房。楼房分三层，下层圈牲畜，中层住人、囤粮，上层堆放杂物。
哈尼族姑娘
哈尼族有自己的语言，过去一直没有文字，直到1957年才创制了以拉丁字母为基础的拼音文字。哈尼族民间口头文学极其丰富，有讲述万物来历的，有反映民族迁徙的等等。哈尼族人能歌善舞，大多喜欢随身带着乐器。哈尼族信仰多神和崇拜祖先，十分重视婴儿出生和男女婚恋的喜庆活动。
哈尼族传统历法把一年分为冷季、暖季和雨季三个季节。在一年之中有过两个年节的习惯。一个是十月年，另一个是六月年。十月年中最具特色的活动是“街心宴”，即在村寨中心摆上长长的酒宴，全村同乐。
傣族
傣族，2000年人口普查为115.9万人，主要聚居在云南西双版纳傣族自治州。
傣族的传统经济是农业生产，特别是水稻种植。
傣族姑娘
傣族富有特色的传统民居是竹楼，一般分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物等。傣族各地男子的服饰差别不大，妇女的服饰则因地而异，但基本上都以束发、筒裙和短衫为共同特征。不同的装饰代表着不同的支系。傣族有自己的历法和医药。傣族人喜爱诗歌，尤其是叙事长诗。傣族舞蹈种类很多，有不少是模拟当地一些动物的活动，如孔雀舞。
傣族普遍信仰小乘佛教。历史上，许多和尚精通傣文经典、天文历法、医药卫生，被当地人尊为最有学问的人。
在傣族人的传统观念中，认为男人一生须经过一段脱离家庭的宗教生活，成为受过教化的人，才有资格结婚娶妻。傣族的重大节日是傣历新年——泼水节，时间在公历4月中旬。节日期间的主要活动是泼水祝福、赛龙船、歌舞狂欢、物资交流等。
傈僳族
傈僳族，2000年人口普查为63.49万人，主要聚居在云南怒江傈僳族自治州。
傈僳族男子
傈僳族生活在中国西南高山峡谷地带，环境较为封闭，村落多在半山以上，独户居住的较少。至20世纪50年代，多数已进入农耕为主、采集和狩猎为辅的生产阶段，但主要还是刀耕火种。现在，当地的生产、生活、交通等已发生了很大变化，但民族特色依然明显。傈僳族有自己的语言，原有文字，但很不完善，1957年创制了以拉丁字母为基础的新文字。中、青年人一般都可以使用汉语。傈僳族民间流传着很多口头文学。民歌可分为生产调、打猎调、盖房调等10多种，多以叙事诗的形式即兴演唱。传统舞蹈多为集体舞，以脚上动作为主。
过去，傈僳族男女都有嚼烟与饮酒的习俗，如今保持这种习俗的妇女较少了。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然，有的也信仰基督教、天主教。传统节日主要有年节、收获节、火把节和刀杆节等。
佤族
佤族，2000年人口普查为39.66万人，主要分布在云南省西南部的西盟佤族自治县和沧源佤族自治县。
佤族妇女
佤族自称“阿佤”，意为“住在山上的人”。佤族的传统生产以农业为主，兼狩猎与采集，20世纪50年代时还处于刀耕火种阶段。民居多为两层小竹楼，室内陈设简单，一般都设有火塘。佤族有自己的语言，过去没有文字，长期用木刻和实物记事，1957年创制了拉丁字母文字方案。佤族人能歌善舞，口头文学丰富。过去，佤族笃信原始宗教，每年都要举行“祭鬼”仪式，木鼓是其神圣的祭器。20世纪70年代以后，木鼓经过改制，成为佤族最具代表性的一种乐器。同时，过去的不少祭祀活动已成为娱乐活动。
佤族喜饮酒、嚼槟榔，凡节庆、婚丧、待客时，都要按传统礼仪敬酒。部分地区的佤族信仰佛教和基督教。
景颇族
景颇族，2000年人口普查为13.21万人，主要聚居在云南德宏傣族景颇族自治州。
景颇族大多住在山区，传统生产方式以农业为主，也从事畜牧、采集和手工业。
景颇族姑娘
景颇族有多个支系。往往数十户聚寨而居，大者百余户，寨子多掩映在苍林翠竹之中。传统民居多为竹木结构，分上下两层，上层住人，下层养家畜。
景颇族有自己的语言，1957年在原有拉丁字母拼音文字的基础上创制了景颇文。口头文学十分丰富，有反映民族起源、迁徙历史的叙事长诗及神话、故事等，常常说唱结合。景颇族能歌善舞，庆丰收、贺新年、迎嘉宾、婚丧礼仪等都要举行歌舞活动。景颇族以前普遍信仰万物有灵的原始多神教，现少数人信仰基督教，也有人信仰佛教。“目脑纵歌”是云南省德宏景颇族群众性的歌舞活动，也是景颇族人祝颂吉祥幸福、欢庆丰收的传统节日，一般于每年农历的正月十五日举行。
纳西族
纳西族，2000年人口普查为30.88万人，主要分布在云南省丽江纳西族自治县，四川也有少量分布。
纳西族的传统经济是农业，有的地方兼有畜牧业。各地经济、社会发展很不平衡。20世纪50年代后，有的地方出现了现代工业，家庭形态上已是一夫一妻制，但有的地方还保留着母系制婚姻家庭的特点。
纳西族姑娘
纳西族至今保留着众多古老的传统文化，如被誉为“世界上惟一活着的象形文字”东巴文、在中原地区已经失传的古音——纳西古乐、本民族的宗教“东巴教”、世界文化遗产丽江古城等。
纳西族有自己的语言和文字，由于与汉族来往密切，主要使用汉语文。至于古老的象形文字，主要由祭司“东巴”用来书写经典。而内容广博的东巴经，被认为是“纳西族古代的百科全书”。纳西族民间文艺的一大特色是融诗歌、音乐、舞蹈为一体。
纳西族信仰东巴教和藏传佛教。除了汉族的一些节日外，还有很多传统节日，如尝新节、朝山节、三月会、火把节等。
拉祜族
拉祜族，2000年人口普查为45.37万人，主要居住在云南省澜沧拉祜族自治县。
拉祜族妇女
拉祜族居住在山区，传统生产以农业为主，兼有季节性狩猎和采集。至20世纪50年代，仍多处于刀耕火种阶段，有的地方还实行共耕制度，平均分配。手工业仅有打铁、纺织、竹器编制等，多为自用。现在已发生了很大变化，但在婚丧、节日等活动中，仍然保留着不少传统习俗。
拉祜族有自己的语言，由于同汉族、傣族长期交往，多能兼用汉语和傣语。1957年，在原有的基础上创制了文字。
拉祜族以黑为美，衣尚黑色是其服饰的一个特点。拉祜族能歌善舞，民间流传着众多的口头文学。他们以葫芦作为自己民族的象征，用葫芦做成的芦笙是其传统乐器，芦笙舞是该民族的传统舞蹈。
拉祜族以前信仰原始宗教，现有部分人信仰佛教、基督教和天主教。拉祜族喜饮酒，且饮酒必唱歌。传统节日有春节、火把节、尝新节等。
布朗族
布朗族，2000年人口普查为9.19万人，主要分布在云南省西双版纳勐海县的山区一带。
布朗人以农业为主，种植棉花、茶叶等，其聚居地是普洱茶原料产地之一。在当代布朗人中，茶叶收入是一项重要经济来源。布朗人有嚼食酸茶的习惯，布朗族妇女多是制茶能手。布朗族喜饮酒，且大都自家酿制。布朗族都是聚寨而居。住房大多是竹木结构的干栏式楼房，一般上下两层，人住楼上，牲畜圈在楼下。布朗族人的服装以蓝、黑二色为主。布朗族男子有文身习俗，妇女喜穿筒裙，戴耳环、项圈、手镯。
布朗族姑娘
布朗族有自己的语言，无文字，部分人讲傣语、佤语或汉语，会汉文或傣文。民间流传着很多口头文学。布朗族人喜欢歌舞，逢年过节总要纵情歌舞。布朗族男子多喜好武术。布朗人多信仰小乘佛教。“厚南节”是布朗族盛大的年节，每年4月中旬前后举行。
阿昌族
阿昌族，2000年人口普查为3.39万人，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州内。阿昌族的经济以农业为主，擅种水稻，与当地的傣、汉等民族分寨而居。其住房多为砖瓦、木石结构，一般分两层，楼上住人储物，楼下圈养牲畜。
阿昌族姑娘
阿昌族的服饰简洁、朴素。男子喜欢斜背一个挎包，挂一把阿昌刀。妇女的服饰有年龄和婚否之别。阿昌人善于锻铁，尤其是“户撒刀”工艺精美，在众多民族地区乃至邻国缅甸等地都颇受欢迎。
阿昌族有语言无文字。由于同汉族、傣族等杂居相处，大多数阿昌男子会讲汉语和傣语，有的还会讲缅甸语和景颇语。民间流传着很多口头文学。阿昌人喜爱唱山歌，青年男女还常常通过对歌传情示爱。阿昌族的舞蹈以象脚舞和猴舞最为流行。
阿昌族因居住地区不同，分别信仰原始宗教、小乘佛教等。主要节日有火把节、窝罗节等。窝罗节于每年农历正月初四举行，以纪念传说中的始祖。
普米族
普米族，2000年人口普查为3.36万人，主要分布在云南西北部。普米族多居住在高山峡谷区，传统经济是农业，兼营畜牧和手工业，擅长织布、竹木编制、制作漆碗。普米族的村落大多分布于半山缓坡地带，以血缘关系聚族而居，自成院落。房屋一般采用木结构，楼上住人，室内设火塘，火塘周围为全家活动的中心。普米族喜好白色，衣着打扮以白色为美。普米人尊老爱幼，热情好客，传统观念中耻于经商，认为经商不道德。现在已有不少人从事运输、商业等行业。普米族有自己的语言，一般使用汉字。他们喜歌善舞，每逢节庆、聚会、婚嫁都要举行对歌。
普米族姑娘
普米族存在着自然崇拜和多神信仰，少数人信仰喇嘛教、道教。传统节日中最隆重的是大年节，即春节。节日期间要祭祖，吃年饭，为年满13岁的儿童举行成丁礼，还要举行多种娱乐活动。在过转山节时，要上山露营，燃篝火，唱歌跳舞等。
怒族
怒族，2000年人口普查为2.88万人，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州。
怒族地处高山峡谷，自然景观与民族风情宜于旅游，但土地贫瘠，交通闭塞，直到20世纪50年代，当地人还过着刀耕火种的生活，靠结绳刻木记事。
怒族姑娘
怒族村落大都位于山腰，由具有血缘关系的家族聚居组成。妇女的服饰更多地保留着传统特点。怒族传统的过江工具是溜索，用竹篾扭成，横拉于江河之上。现已建起现代化的桥梁，但溜索仍然保留着，只不过换成了钢索。
怒族有自己的语言，但各地方言差异很大，无民族文字，现通用汉文。怒族有很多民间口头文学，其中诗歌较为突出，大部分为即兴编唱。怒族的舞蹈，多为模拟动物的活动形象、反映生产生活场景等。怒族喜欢饮酒，也擅酿酒。
怒族过去主要信仰原始宗教，与藏族相邻的部分怒族人信仰藏传佛教，部分人信仰天主教、基督教。怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节等。
德昂族
德昂族，2000年人口普查为1.79万人，分布在云南省内。德昂族以农业生产为主，善于种茶，素有“古老茶农”之称。茶叶是德昂族重要的经济来源。他们不仅喜欢饮茶，而且在待客、求婚、调解纠纷时有送茶的礼俗。德昂族还擅长竹器编制、陶器制作等手工艺。
德昂族姑娘
德昂族居住分散，与汉、傣、景颇、佤等民族长期共处，受傣族的影响较深，在宗教信仰、生活习俗等方面，大多与傣族相同。德昂族的民居普遍是干栏式竹楼。
德昂族有自己的语言，一些人通晓傣语、汉语或景颇语。民间文学丰富，大多是口头流传。音乐主要是吹打和说唱。至今还保留着古老乐器——水鼓，因其在使用时需注入一定的清水而得名。德昂族的舞蹈大多在宗教节日时跳。建筑、雕刻艺术在德昂人的历史上有过辉煌时代，一些地方至今还可见到宫殿、古城等遗址。
德昂族信仰佛教，各寨均有佛寺。一年中最隆重的节日是泼水节，届时人们用水为佛像洗尘，互相泼水祝福吉祥，共贺新年。
独龙族
独龙族，2000年人口普查为0.74万人，主要聚居在云南省西北部独龙河谷。
独龙人生活在高山深谷地区，一年中积雪期长达半年。以往交通闭塞，外人很难进入，因而独龙河谷被称为“神秘的河谷”。直到20世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，人们以种植、狩猎和采集为主，妇女有纹面的习俗。
独龙族姑娘
独龙族一般在江两岸的山坡上聚族而居，构成村寨。传统民居多为木房或竹房，房间内设有两个以上火塘，一个火塘象征一个小家庭，子女婚后不分家。独龙毯是独龙族特有的传统服饰，以棉麻为原料、用五彩线手工织成，白天当披风，夜晚当被。现在，多被用作装饰工艺品。独龙族喜歌善舞，有自己的语言，没有文字，部分人通晓汉语。独龙族至今民风淳朴，恪守着“物各有主，路不拾遗”的传统。
独龙族过去普遍信仰原始宗教，崇拜自然。传统的年节是“卡雀哇”，一般由各村寨在每年最后一月择日进行，过节时要歌舞欢宴，走亲访友，还要举行射猎庆典等。
基诺族
基诺族，2000年人口普查为2.09万人，主要居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市的基诺民族乡及其附近地区。基诺族的传统生产方式是农业。直到20世纪50年代初期，仍处于原始社会末期的解体阶段，实行刀耕火种。在传统手工艺方面，妇女长于纺线织布，男子普遍会竹编手艺。 基诺族聚居的基诺山，属热带山区，盛产茶叶、竹木。基诺族的传统住房多为干栏式建筑，楼上住人，楼下圈养牲畜。
基诺族妇女
在饮食方面，基诺族民间有句俗话，叫做“汉炒、傣蘸、基诺舂”，意思是说汉族的菜喜欢炒着吃，傣族的菜喜欢蘸着调料吃，而基诺族的菜则以臼舂凉拌为主。
基诺族有自己的语言，无文字，民间有丰富的史诗、故事和传说等口头文学。基诺人性喜歌舞，自幼学习传统曲调，多能即兴填词、对歌。基诺族崇拜太阳，太阳鼓是传统的祭器和乐器，太阳鼓舞是其代表性的舞蹈。传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定，但多在农历腊月间进行。另外，喜庆丰收的新米节也很热闹。
苗族
苗族，2000年人口普查为894.01万人。除贵州、云南、湖南西部有较大的苗族聚居区外，广西、四川、海南及湖北也有分布，其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。
苗族的传统生产方式以农业为主。一般是一个村寨一个姓氏，村寨人家少则二三十户，最多的达千户。
苗族服装款式多达130余种，且配以造型不同的银饰，这在中国各民族中是很少见的。苗族传统工艺中，挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰等非常有名，其中很多都已从自用型转向商品型，远销国内外。
苗族姑娘
苗族有自己的语言，但不同方言往往不能通话，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。1956年制定了苗文方案。苗族口头文学丰富，以诗歌最发达。苗族能歌善舞，芦笙是代表性的乐器；舞蹈以芦笙舞最为普遍，舞姿多重下肢变化。
苗族过去信仰多神，崇拜祖先，有少数人信仰天主教和基督教。苗族有以酒敬客的习俗。传统节日中以过苗年最为隆重，一般在秋后举行。一些节日还要举行斗牛（牛斗牛）活动。
布依族
布依族，2000年人口普查为297.15万人，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州，贵州其他地区及云南、四川的部分地区也有分布。
布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房。
布依族姑娘
布依族以农业为主，善种水稻，有男耕女织的传统。布依族的蜡染历史悠久，花纹图案具有民族特色。传统服饰多青蓝色、白色。
布依族有自己的语言，过去没有文字，一直使用汉文，1956年创制了拉丁字母拼音文字。民间口头文学丰富，布依戏流传甚广。
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，在不同地区还有多个民族节日。如查白歌节，每逢农历六月二十一日，众多布依人就会聚集在贵州兴义县的查白，举行盛大的歌会。
侗族
侗族，2000年人口普查为296.03万人，主要分布在贵州、湖南、广西的部分地区。
侗族传统生产方式是农业，以种植水稻为主，少数人从事林业。侗族村寨依山傍水，民居一般是二至三层的“干栏式”木楼。村寨中心建有高大的鼓楼，一般一姓一座，较大的寨子有三四座以上，是侗家人的公共活动中心，也是侗寨的标志。侗族的建筑、音乐、诗歌等艺术比较突出，刺绣、编织、彩绘、雕刻、银饰等手工艺也很有特色。侗族有自己的语言，无文字，20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。
侗族姑娘
侗族有“饭养身、歌养心”的谚语。最有名的是“大歌”，这是一种多声部、无指挥、无伴奏的民间合唱形式，非三人以上不能演唱，歌手必须经过挑选并从小进行训练。侗族还有自己的民间戏曲——侗戏，是由叙事说唱发展起来的。侗家人的传统节日、集体交往、文化娱乐活动比较多。春节为最大的节日，其它还有侗年、吃新节、祭牛神节等。
水族
水族，2000年人口普查为40.69万人，主要聚居在贵州省三都水族自治县，广西也有少量分布。
水族妇女与孩子
水族长期从事农业，以种植水稻为主。水族大多数村寨都依山傍水，传统民居多是“干栏式”木楼房。至20世纪40年代，水族男子服饰已同当地汉族差别不大，妇女服饰则较多地保留了民族特点。水族妇女擅长纺织、刺绣与蜡染。她们所织的“水家布”，早在百年前就已出名。
水族有自已的语言，原有一种叫“水书”的古老文字，但仅限于宗教活动中使用。现在通用汉文。水族有丰富的民间口头文学，尤其是诗歌众多，恋爱、结婚、生子、待客、调解纠纷等，也都往往会用到诗和歌，最有名的舞蹈是铜鼓舞。水族有一种独创的豆浆印染工艺技术，俗称豆浆画，已有700多年的历史。
水族信仰多神，崇拜自然。在其传统节日中，最隆重的当推其年节“端节”，主要活动是祭祖、走亲访友、歌舞娱乐等。
仡佬族
仡佬族，2000年人口普查为57.94万人，主要聚居在贵州省西部，少数分布在广西、云南等地。
仡佬族以农业为主，平坦地区多种水稻，山区旱地多种杂粮。在古代，仡佬族曾是西南地区的一个大族，但在被周围的若干民族打败后，不得不退居条件较差的山区。其聚居地多呈点状，分布在其他各民族生活区域中，服饰、居住等生活习俗与当地民族相近。仡佬族在历史上长于铸造青铜器，其工艺已经失传。
仡佬族姑娘
仡佬族有自己的语言，没有文字，如今只有少部分人能讲仡佬话，通用汉语文。仡佬族有丰富的民间口头文学，其诗歌多为便于传唱的小调，且大多用汉语唱。民间戏剧有戴木质面具的“地戏”。
仡佬族信仰原始宗教，崇拜祖先和自然物。其节日大体与汉族相同，不过，除了春节，他们还要过农历三月三的仡佬年。仡佬族敬老好客，善酿酒，有以酒待客之习。
壮族
壮族，2000年人口普查为1617.88万人，是中国少数民族中人口最多的一个民族，大部分聚居在广西壮族自治区，其余分布在云南、广东、贵州、湖南等省。
壮族传统经济以农业为主，生产水平与当地或附近汉族地区大体一样。壮族先民早在2000年多年前就掌握了铸造铜鼓的工艺，遗留下来的500多面铜鼓，是壮族古文化的珍宝。壮锦是壮族有名的传统纺织工艺品，在明代被列为皇室贡品。织锦曾是壮族女性必学的一种手艺。
壮族姑娘
壮族有自己的语言，多使用汉文。壮族人能歌善唱。壮乡素有“歌海”之称，每逢农闲、节假日或婚丧嫁娶，各地区都要举行对歌活动，壮族人称之为“歌圩”。尤其是每年的三月初三最为热闹，规模大者上万人。“歌圩”还是青年男女社交恋爱的场合，同时带有物资交易的性质。壮族有丰富的口头文学，壮戏在民间颇为流行。壮族的很多节日与汉族相同，最隆重的莫过于春节。
瑶族
瑶族，2000年人口普查为263.74万人，主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州、江西的山区。
瑶族以农业为主，兼营林业和狩猎，因分布广，各地发展水平不一。20世纪50年代，一些地区还存在刀耕火种、原始集体狩猎等。瑶族大多居于山上，数十户人家自成村寨，一般不与他族同居一寨。
瑶族姑娘
瑶族妇女擅长织染和刺绣，有精美的瑶锦、多彩的瑶服。瑶族服装常饰以五色丝线的绣花，图案多样，古有“瑶好五色衣裳”之誉。各支系称谓多以服饰而定，如着白裤的称白裤瑶，穿靛蓝衣服的称蓝靛瑶，等等。
瑶族有自己的语言，但方言很多，一些地方兼通汉语、壮语等；无本民族文字，一般通用汉文。瑶族能歌善舞，口头文学丰富。
瑶族宗教信仰有自然崇拜、祖先崇拜、巫术、道教等，因地而异。除过汉族的主要节日外，瑶族还有自己的传统节日，如农历十月十六日的盘王节，在祭祀始祖盘王后，男女青年还要欢聚对歌。
仫佬族
仫佬族，2000年人口普查为20.74万人，主要分布在广西壮族自治区北部山区，90%聚居于罗城仫佬族自治县。仫佬族主要从事农业，擅种水稻、棉花，生产技术和工具与附近的汉、壮族大体相近，其他主要生产活动有采煤、冶铁、制陶等。
仫佬族姑娘
仫佬族生活的地方，山环水绕，风光迷人，素有“小桂林”之称。仫佬人居住比较集中，一般是同宗同姓的人居住在同一村庄。因当地盛产无烟煤，民居中普遍设有地炉，即在地上挖坑，在坑内用砖砌炉，用以做饭取暖。仫佬族崇尚青色，多着青色服饰，通常在衣袖、裤脚上点缀小条的刺绣。仫佬族有自己的语言，无文字，多数人通汉语和壮语，使用汉文。仫佬人喜唱山歌，几乎家家有歌本，村村有歌手。仫佬族节日较多，大部分与附近汉、壮族节日相同，内容也大同小异。“走坡”是仫佬人喜爱的娱乐活动，主要是男女对歌，也是他们相识相恋的最好机会。
毛南族
毛南族，2000年人口普查为10.72万人，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县。
毛南族姑娘
毛南族地区紧靠云贵高原东麓，青山连绵，多溶岩，人们惜土如金，耕作精细，在山间开辟出块块田地，宛如件件艺术品。毛南族传统经济以农业为主，精于养牛，“毛南菜牛”远销国内外。
毛南族的传统手工艺中，以竹器编织、石工、银器加工见长。其中最著名的是“花竹帽”，精致美观而实用，为毛南人的传统装饰品。此外，石雕和木雕艺术也非常突出。毛南人的民居及生活用品，使用石料较多，精雕细刻，尤以石墓雕饰水平最高。毛南族有自己的语言，没有文字，多通壮语、汉语，现通用汉文。民间文学丰富，史诗和民歌别具一格。民歌常常随编随唱。此外，还流行毛南戏。
毛南族崇拜多神，道教、巫术有一定的影响。其传统节日活动一是祭神祀祖，二是唱歌对歌。
京族
京族，2000年人口普查为2.25万人，主要分布在广西北部湾的三个小岛上。
京族地区与越南毗邻，其祖先大约在16世纪由越南迁入。京族是中国少数民族中惟一生活在海边的民族，传统经济以渔业为主，有一定的季节性，兼有煮盐、农耕等。现在，京族人的主要经济活动有边境贸易、水产养殖、旅游业和海洋产品加工。
京族姑娘
京族有自己的语言，没有文字，绝大多数通用汉语的广州方言和汉文。京族人爱唱歌，歌曲内容广泛，有山歌、情歌、婚歌、渔歌、叙事歌等。独弦琴是京族特有的民族乐器。京族人喜欢的“唱哈”（意为唱歌）、竹竿舞、独弦琴，被认为是连系着京族文化的三颗“珍珠”。唱哈多在哈亭举行，哈亭是其具有独特民族风格的建筑物。
京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。很多传统节日与汉族相同，其中最隆重的是“哈节”（歌节），以前有迎神、祭祖的内容，现在主要为文化娱乐活动。
土家族
土家族，2000年人口普查为802.81万人，主要聚居在湖南湘西土家族苗族自治州、湖北恩施土家族苗族自治州，四川等地也有分布。
土家族姑娘
土家族地区有着优美的自然风光，人们长期从事农业生产。土家族有自己的语言，大多数人通汉语，目前只有湘西少部分地区还保留着土家语。没有本民族文字，通用汉文。
土家族多住木屋，最具特色的是吊脚楼。土家族传统服饰以青、蓝两种颜色较常见，衣边、头巾上常镶五彩刺绣。土家织锦是中国名锦之一，不仅自用，而且广泛出售。其传统工艺中，雕刻、绘画、剪纸、蜡染等都很有特色。土家族爱唱山歌，最普遍的舞蹈是“摆手舞”，主要的戏剧有“茅古斯”、傩戏等。茅古斯是一种融歌、舞、话为一体的原始祭神戏剧，通常需十五六人，全身用稻草、树叶等包扎，动作多模仿古人。
土家族信奉多神，以祖先崇拜为主。最隆重的节日是土家年，比汉族春节早一天。
黎族
黎族，2000年人口普查为124.78万人，主要分布在海南省中南部。
黎族大多生活在海南岛的山间盆地中，地处热带，传统经济以农业为主，兼有狩猎、捕鱼和采集。20世纪50年代，黎族大部分地区发展水平同汉族相仿，深山区的一些人则过着原始共耕的生活。
黎族姑娘
黎族人聚族而居，船形屋是最具特色的传统住房，竹木结构，外形像船篷。“隆闺”是未婚青年男女的单独住房，有的附属于家庭住房，另行开门；有的是一人或几人择地另建。现仅在深山边远村寨可见。
黎族擅长纺织。公元15世纪，黄道婆曾前往学习，将黎族棉纺技术传到江浙地区。黎族有自已的语言，不少人能说汉语，1957年创制了黎文，不过仍多使用汉文。黎族口头文学丰富，大都能歌善舞，“竹竿舞”比较常见。
黎族大多数节日与汉族相同，特有节日中数“三月三”最热闹。男女青年对歌跳舞，谈情说爱，晚上则点燃篝火，彻夜狂欢。
畲族
畲族，2000年人口普查为70.96万人，分布在福建、浙江、江西、广东、安徽等省。
畲族多分布在东南丘陵地带，传统经济以农业为主。历史上，畲族曾辗转迁徙，居住零散，一般是几户到几十户聚居成村，周围是汉族村落，也有的村畲、汉杂居。
畲族妇女
现在，畲族男子服装已与汉族无异，但闽东、浙南的部分畲族妇女，服饰仍具有鲜明的民族特点。最突出的是“凤凰装”，在衣裳、围裙上刺绣各种彩色花边，象征凤凰。而畲族民间普遍传说，他们的祖籍是广东潮州凤凰山。畲族擅长编织和刺绣。很多生活用品都是用竹编制而成，并作为工艺品远销海内外。其中堪称一绝的斗笠，是畲族妇女普遍喜戴的装饰品。
畲族有自己的语言，无文字，通用汉文。民间有丰富的口头文学，以山歌最多。畲族人有习武的传统，其武术以畲拳最为著名，棍术次之。他们还喜欢在春秋两季的节日中举行登山活动。
高山族
高山族，现有30余万人，主要居住在台湾中部山区和东部的纵谷平原和兰屿岛上，此外，约有4500余人散居祖国大陆。17世纪汉族大批移民以前，台湾高山族处于原始社会阶段。居住在山地的族群以狩猎为生；居住在平原的族群主要从事农耕。现在均已过上了现代化生活。
参加全国少数民族运动会的台湾高山族运动员
高山族有很多支系。以前，各族群社会生活的基本单位是社。大社构成部落，以长老会议为最高权力机构。1952年，台湾当局推行山地地方自治，将高山族住区调整为30个山地乡，设置行政机构。原先五六十人的大家族现在也已普遍趋于小家庭化。
高山族有自己的语言，没有文字。口头文学丰富。高山族能歌善舞，常见的有杵舞、长发舞等。杵舞源于舂谷劳动，长发舞则在跳到高潮时弯腰以发触地。高山族传统的手工艺主要有纺织、编织、雕刻、制陶等。
高山族的传统节庆通常与祭祀融合在一起，各族群的祭祀活动曾多达70余项，后经调整合并，主要有播种祭、平安祭、丰年祭、竹竿祭等。
汉族
汉族是中国的主体民族。2000年人口普查为115940万人（香港、澳门和台湾未计算在内），占全国总人口的91.59%。汉族遍布全国，是中国分布最广的民族。
在政治、经济、文化、艺术、科技等方方面面，汉族创造了高度的成就。汉族传统经济以农业为主，是一种典型的男耕女织的自然经济。农业、手工业发达，以水利灌溉和精耕细作著称，丝织、陶瓷等素有盛名。造纸术、印刷术、指南针和火药四大发明，举世闻名。中医、武术、京剧、绘画、书法等，被称为国粹。文化典籍浩若烟海。民间艺术丰富多彩，具有浓郁的地方乡土气息。民居、园林、宫殿等传统建筑，在世界建筑体系中独具匠心。
汉族母女
参加全国少数民族运动会的台湾高山族运动员汉文化是中国传统文化的主流。孔子创立的儒家学说，经后世统治者的提倡，成为社会的正统思想，并形成了以儒家经典为基础的教育和考试制度。儒家文化强调伦理道德和礼仪教化，对整个中华民族有着深刻的影响。
汉字是世界上最古老的文字之一。汉语有很多方言，共同语是普通话。普通话以北方方言为基础，北京语音为标准音。讲究并善于烹任，是汉族的一大饮食特点。不同地区有不同的风味，著名的四大菜系为川菜、粤菜、鲁菜和淮扬菜。茶文化和酒文化源远流长。
汉族有尊老爱幼的传统，素来重视家庭和谐、子孙兴旺。现在虽然相信“多子多福”的人已很少了，但人们的家庭观念还是比较强。在衣食住行、婚丧嫁娶、节日活动等方面，汉族地区习俗各异，有着“十里不同风，百里不同俗”之说。如今很多习俗已经淡化，在一些农村地区保留稍多。
汉族的传统节日主要有春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳等。春节是一年当中最隆重的节日。其传统主调是庆丰收，去邪气，求得来年吉祥如意。春节期间重要的活动有祭祖、拜年。各地有多种娱乐活动，如舞龙灯、耍狮子、扭秧歌等。元宵节，有吃汤圆、观灯猜谜等习俗。清明节，主要是扫墓、踏青。端午节，有赛龙舟、吃粽子的习俗。中秋节，主要是赏月、吃月饼等，多寄托亲人团圆之意。重阳节，是登高和赏菊的时节，很多地方有敬老的活动。
红色是民间的喜庆色，从贺寿到庆婚，从节庆到开业等，都是有喜则红，如过节挂红灯笼，贴红对联等等。
汉族人中，信仰宗教的只占少部分。汉族对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度，信仰的宗教主要有佛教、道教、天主教、基督教等。
