概况

　　木卡姆，是普遍存在于中亚、西亚、南亚、北非19个国家（地区）的一种音乐现象。各国家、各地区流传的木卡姆深深扎根于本国家、本地区传统文化的沃土之中，具有各不相同的风韵。

　　《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》是维吾尔族传统音乐、舞蹈的重要组成部分，与本民族民间音乐、舞蹈，宗教礼仪音乐、舞蹈有着千丝万缕的联系。

　　《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》是流传于新疆各维吾尔族聚居区的各种木卡姆的总称，是集歌、舞、乐于一体的大型综合艺术形式。

　　《十二木卡姆》由十二套大型套曲组成，其中的每一套又都包括“琼乃额曼”（意为“大曲”，系列叙咏歌、器乐、歌舞曲）、“达斯坦”（系列叙事歌曲、器乐曲）和“麦西热甫”（系列歌舞曲）三部分，12套共含歌、乐曲300余首，全部演唱需20多小时。《十二木卡姆》是维吾尔木卡姆的主要代表，流传于南部新疆的喀什、和田、阿克苏地区和北部新疆的伊犁地区。《十二木卡姆》主要以拉弦乐器萨它尔，拨弦乐器弹布尔、都它尔、热瓦甫、卡龙，打击乐器达普（手鼓）伴奏。

　　《刀郎木卡姆》现搜集到9套，每套都包括“木凯迪满”、“且克脱曼”、“赛乃姆”、“赛勒凯”、“色利尔玛”五部分，属于前缀 散板序唱的系列歌舞曲。9套共含歌、舞曲45首，全部演唱约需一个小时。《刀郎木卡姆》主要流传在塔里木盆地西、北缘的叶尔羌河至塔里木河两岸，以喀什地区的麦盖提县、巴楚县和阿克苏地区的阿瓦提县为中心。《刀郎木卡姆》主要以拉弦乐器刀郎艾捷克，拨弦乐器刀郎热瓦甫、卡龙，打击乐器达普伴奏。

　　《吐鲁番木卡姆》现搜集到11套，每套都包括“木凯迪满”、“且克特”、“巴西且克特”、“亚郎且克特”、“朱拉”、“赛乃姆”、“赛勒克”及“尾声”、“苛希冬”等8部分。11套共含66首乐曲，全部演唱约需10个小时。《吐鲁番木卡姆》流传在吐鲁番地区。除丝竹相伴歌唱之外，《吐鲁番木卡姆》还有由一或数支苏乃依吹奏旋律，三对纳格拉（铁鼓）、一只冬巴克（低音铁鼓）击节相伴的表演形式。

　　《哈密木卡姆》共有12套，其中7套有2个分支。《哈密木卡姆》属“只曲连缀体组曲”，每套都以“木卡姆”（意为“散板序唱”）开始，后缀 10至21首歌舞曲。12套共含258首乐曲，全部演唱约需10个小时。《哈密木卡姆》流传在哈密市、伊吾县，主要以拉弦乐器哈密艾捷克（哈密胡胡子）、拨弦乐器哈密热瓦甫、打击乐器达普伴奏。

　　《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》具有如下几个主要特点：

　　 1、多样性：种类多样，内容多样，表演形式多样，音乐形态多样，舞蹈风格多样，乐器组合多样。

　　2、综合性：体裁的综合性，集歌、舞、乐、诗于一体。风格的综合性，维吾尔族由历史上活跃于西域的各古代民族融合而成，其文化基因复杂多样；新疆地处联接东西方的古代陆上交通大动脉——“丝绸之路”的枢纽，长期处于东西方文化的影响之中，从而使得维吾尔木卡姆传递和包容着不同的文化信息。

　　3、完整性：大多数具有相对规范而庞大、严谨、完整的结构。

　　4、即兴性：艺人以“口传心授”为主要传承方式。他们在遵循传统模式的同时，在填唱歌词、段落反复、伴奏手法、旋律装饰等方面，都有大量的即兴创造，从而达到继承传统和个人创造之间的最佳结合。

　　5、民众性：维吾尔木卡姆与民间礼仪息息相关，表演场合各不相同。她与维吾尔人民生死相依，在维吾尔人的社会生活中据有着不可替代的重要地位。

　　《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》中的《十二木卡姆》萌发于我国汉、唐时代的西域，确立在公元9至14世纪，至公元16世纪在叶尔羌汗国宫廷发展成熟，其形成与发展经历过自民间上升至宫廷、自宫廷下沉到民间的多次反复，全面、完整、生动地体现着新疆地区和维吾尔族的历史文化传统。