蒙元文化博物馆是内蒙古自治区呼和浩特市一家民办博物馆，于1998年开始筹建。蒙元文化博物馆位于呼和浩特金川开发区，占地面积132，000平方米。以整体搬迁的形式将呼和浩特旧城改造时拆除的明清建筑800多间移到馆内，以反映三百多年前呼和浩特的城市旧貌。馆内藏有蒙元时期印章、符牌、服装、金银器、石雕、陶瓷、绘画、兵器等文物5，000余件，涵盖了蒙元时期政治、经济、文化、军事和科技等诸多领域。尤其是蒙元时期的纳石失织金锦和各类丝、毛织品藏品丰富了我国馆藏服装纺织品的种类，填补了部分历史时期服装纺织品收藏的空白。蒙元时期无论是在世界史上还是在中国历史上都占有非常重要的地位，而在中国馆藏文物中，蒙元时期的文物数量很少。蒙元文化博物馆以其独特和极具价值的藏品，极大地丰富了我国蒙元时期的历史文物收藏。现该馆收藏的蒙元时期各类文物在国内外各大博物馆中，从数量及质量上均居首列，处于世界领先地位。

　　该馆组织国内外古文字专家群，对蒙元时期以各类文物为载体的大量回鹘文、畏兀体蒙古文、八思巴文、古波斯文及叙利亚文的破译有了重大突破，其中在一件玉尊上已释读出畏兀体蒙古文“铁木真”铭文，此尊同时还铭有大量波斯文，现正在释读中，这是目前世界上唯一的一件铭有成吉思汗名讳的圣物。

　　蒙元时期兵器类：该馆收藏的八思巴文铭款，大德二年火铳（1298年），是目前所知的世界上最早的管状发射火器，管状发射火器的发明及使用曾改变了世界历史，此重大发现已引起自治区及国家文博界的高度重视。

　　蒙无时期的纺织品，在蒙元历史上曾有记载但无实物的织金锦皇家袍服、织金锦质孙服、织金锦大袖袍，该馆均有收藏，上述三款蒙元时期服装均为世界孤品，无价国宝。

　　金银制品，该馆现有两座蒙元时期银塔均为世界孤品，其中大者高达90CM以上。

　　另该馆藏有蒙元历史上有记载但无实物的银册书一页，用回鹘文錾刻书写，此银册书亦为世界孤品，国之重宝。

　　蒙元时期金牌牌重达860克，錾有汉文及契丹文，据权威专家考证，此牌是成吉思汗西征时命木华黎经略中原时所赐，是目前国内外所仅见，其历史及文物价值巨大。

　　另该馆藏品中世界孤品文物还有：四体文“防奸牌”、“巡视牌”，瑞兽钮金印及元代棱形官帽等数十项。

　　上述世界孤品文物业经国内外多家文博机构及专家群历时五年研究考证后予以确认。其意义十分重大。

　　对这些藏品进行深入的研究，可以有力地促进蒙元历史文化研究的进程，加深对中国古代战争与军事史、东西方文化 交流史的理解，进而在蒙元历史文化研究领域实现重大突破。

　　蒙元文化博物馆的宗旨是：收藏保护民族文物，展示宣传民族文化，促进民族历史研究，开发蒙元文化产业。

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蒙元历史概述

　　在内蒙古草原的东部，有一条沿中俄边境蜿蜒东流的长河，河面宽阔而平静，这就是额尔古纳河。它被蒙古人视为神圣的母亲河。因为有了额尔古纳河的滋润，呼伦贝尔草原才水草丰美，勤劳勇敢的蒙古族才得以繁衍生息，兴起壮大。

　　蒙古族起源于古老的东胡系蒙兀室韦，在公元7世纪时，其名字已出现于唐代文献，当时活动在额尔古纳河下游的大兴安岭北端，过着半狩猎、半游牧的氏族社会生活。马是他们朝夕与共的伙伴，车帐是他们的居所。

　　大约在公元9世纪时，蒙兀室韦离开额尔古纳河西迁，到达斡难河源的不儿罕山一带驻牧。唐代以后，蒙兀室韦曾先后受过中原王朝及漠北诸游牧部族的管辖和统治，其语言中夹杂大量的突厥语汇。辽代时，蒙古部已逐渐强大，分衍出许多部落，其中就有成吉思汗家庭的直系祖先——乞颜部孛儿只斤氏族。

　　公元13世纪初，在蒙古草原上除蒙古部外，还有很多较为强大的部落。其中最有气势的是塔塔尔部，以至于“鞑靼”这个称呼一度成为蒙古草原各部的统称。由于金朝不断挑起蒙古各部的矛盾和仇杀，当时的蒙古草原充满了深重的灾难。

　　公元1189年，乞颜中贵族推举铁木真为首领。从此，蒙古部逐渐崛起，经过十八年的激烈战争，终于统一了东部草原上的蒙古草原上的蒙古各部。公元1206年，在斡难河源召开的呼勒里台上，竖起了象征威严和圣洁的九游白纛，铁木真被各部推举为“成吉思汗”意为“海洋般的大汗”，创立了声威赫赫的蒙古汗国。

　　蒙古汉国的建立，为人类历史谱写了极为辉煌的篇章，世界永远记住了一位伟人的名字，那就是被尊为“一代天骄”的元太祖成吉思汗。

　　蒙古建国前，部落首领的号令被称为“札撒”。成吉思汗即位后，他的命令被奉为神圣的“札撒”而记录下来，成为汗国的政治、军事和各项管理制度。成吉思汗虽不曾学习文字，但他并不摒弃文明。公元1202年，他任用畏兀儿人塔塔统阿创制了蒙古文。

　　蒙古骑兵在成吉思汗的统帅下，对外进行了大规模的军事扩张，在世界史上写下了征服欧亚的伟大壮举。他们精锐无比，行动迅猛，战无不胜，成为“世界的征服者”。先后打败西夏和金朝，攻灭花刺子模，击败俄罗斯联军。在征服的广阔土地上，建立起了钦察、察和台、窝阔台和伊儿四大汗国。公元1227年，成吉思汗在第六次攻伐西夏的战争中病逝，结束了他的戎马一生。

　　公元1260年，成吉思汗之孙忽必烈（1215-1294年），受到东道诸王塔察儿、西道诸王合丹等的拥立，于1260年三月，在开平府召开的呼勒里台上宣告登基，继蒙古汗位，建元中统。同时任用汉族士人建立了中书省、十路宣抚司等政务行政机构，巩固了在中原地区的统治地位。同年至至元元年（1264年），忽必烈战胜了胞弟阿里不哥，迫使他投降。历时四年之久的争位战争遂告结束，漠北与中原地区重新恢复统一。

　　从此，中原汉地成为忽必烈政权的重心。他依靠汉族士大夫，推行“汉法”，改革蒙古统治者对汉地的统治方式，加强了中央集权。同年，忽必烈决定奠都燕京（后改称人都），以开平（上都）为陪都，实行两都巡游制。至元八年（1271年），宣布“建国号曰‘大元’，盖取《易经》‘乾元’之义”。忽必烈即位之后的力行汉法，不但稳定了蒙古政权在中原汉地的统治，而且对恢复与发展中原地区的经济文化，也起了积极作用。忽必烈推行汉法，体现了蒙古游牧民族在入主中原后必然适应发展程度较高的中原汉族封建文明的历史趋势。

　　在元朝中央集权的体制建立起来，汗权业已巩固之后，忽必烈进而遗军，于1279年灭亡了南宋，最终完成了统一全国的大业。

　　元灭南宋为标示，自唐末五代以来三百多年的分裂局面至此结束。元朝的统一，标志着一个历史新时期的开始。元朝的大统一，使中国广大地区处于同一个中央政权的直接统辖之下。元帝国版图之广，超过以往任何朝代。

　　元朝大统一也促进了国内各民族之间的交流与联系，有利于边疆地区的开发。元朝是我国历史上国内少数民族第一次完成全国规模统一的时代。

　　元朝大统一也为科学技术的发展提供了条件。由于元朝疆域辽阔，南北无地域之分，再加上中央集权的有效统治以及遍布全国的驿站，这一切使元代的天文、地理、水利、农业等得到高度发展。

　　元朝大统一，还促进了中外交通和科学文化的交流。蒙古的扩张与各个汗国的建立，客观上打通了东西之间的交通往来，密切了中国与欧亚非各国的联系。在此其间，我国所发明的罗盘、火药、印刷术以及纸币等通过阿拉伯人先后传入西方。西域各国的医术、天文历法、印染术、建筑艺术等也输入到中国，丰富了祖国的文化宝库。当时，西方商人与使者相望于途，意大利商人马可波罗和教士鄂多立克等人曾长期居住在中国，他们在返回欧洲后都著有游记，向西方人打开了一扇了解神秘东方的窗口。

　　元王朝的建立，加速了自秦汉以来统一的多民族国家的进一步发展，元朝空前大统一局面的出现，给予中国历史以深远的影响，这是蒙古民族对于缔造我们伟大祖国所作出的历史性贡献。

　　一部草原文明史既是一部草原民族发生和发展的历史，也是一部多民族互相交融、共同进步的历史。是多种文明在草原地区激荡、锤炼，最终迸发出新的、更加灿烂的文明的历史。而鲜明的蒙元文化就是草原游牧文化、中原农业文化与西方（如意大利、法国、阿拉伯）文化，以及中亚、南亚（波斯、印度）文化交融的结晶，它具有鲜明的世界性，既丰富了中华文化，也极大地丰富了世界文化，从而推动了世界文明史的发展。

　　大朝逝去，遗珍折射着昔日的辉煌，向世人陈述着远古的文明。蒙元文化博物馆崇尚蒙元一代多元文化，立志收集蒙元时期文物珍品，以补充祖国历史文化之内容。