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　　这样的经历，仿佛就已是古龙笔下信手拈来的半世飘泊。梧槐般身姿，一袭的布衣，既簇出天涯客月落乌啼的孤独，又恍若潘大颐醉酒后墨泼成的那只老鹰，霜天华梦刹那付与流水空城，富贵二字之于他，竟也只是拥青铜瓦器席地而眠。怪不得朋友只用“家财万贯，身无分文”便勾勒了他的心性。也怪不得因梁上君不识满室奇珍，破门后只收拾了百十元细软金银，就被他总结为：“这小偷没有文化。”

　　这样的经历，瓜葛的又该是哪幅唐人诗画里柳夜听笛的温煦。全不似神话传说中那吞宝不吐的之文物。重又还与梵音齐天的藏地。怪不得后来他追了那载着四十箱心血的军车两公里，其实这一去不复回的，又怎能不是他满腔柔情和青春与共。也难怪他最满意别人于他孤独半生的盖棺定论为：他有两个儿子，一个是自己的绘画，一个是民族的文物，他一直都是卖了自己的儿子去抚养民族的儿子，最后又把儿子还给了民族。

　　说起从何时候开始收藏，其实，他自己也说不清楚．就像当年接到全国美展创作通知时，只闪动了以《赛牦牛》为题材画唐卡的念头，可还没把铺胶底的布摊开，一滴墨就已经滴在了布上，再定睛一看，墨顺着布的纹理氤氲开来，原来别有一种朦朦胧胧的感觉。就干脆以此方法创作起来．最后竟得以成为“布画”始祖。同是因缘际会，山南昌珠寺临摹壁画的那个少年也决绝想不到，老僧人怜他不吃不喝所送的那罐充饥的酥油人参果，便是此身后万千藏品最初有的—个，也就此把这份甘暖的情怀藏在了心里。如果说。少年时承班禅画师授艺，是西洛老人那半粒青稞上绘成的3尊精美佛陀熏陶了他浓得化不开的美学诣趣。中年时绘人民大会堂西藏厅《扎西德勒图》，是腕下曼妙的四十九只灵兽与一代画坛巨匠苦禅老人的教诲．又牵引他更行更深于法器铜瓶。那么这一切，按佛家说法，应都是叶星生的因缘造化。

　　相当长的一段时间内，人们叫他“怪杰”，只因那一年出现在上海全国首届民间艺术博览会门前，叶星生的出场相当惊骇——长发披肩，身上裹件陈年夹克，一只袜子是白的，另一只却分明是灰色，裤子的拉链也忘了拉……扛着四只纸箱子，还拖着一个麻袋。只认识西服革履的保安嗔他不懂规矩，搬东西要从后门进。直到组委会负责人亲自出马，才算把他领了进去。那是一九九○年，也正是叶星生初凌江湖的时候，仆一出手便名噪天下．而如他这样数十年如一日，用自己一幅幅呕心沥血的丹青，换大多数人眼里吃不得，玩不得，享受不得的古物，按生活指数来考量，自然达不到小康。可他却怨媒体一味把自己的生活刻画得太过清苦．更没人能用狰狰的铁线描勾画出他深夜掌灯把玩藏品的忘川之乐。直至在接受《鲁豫有约》采访的时候，叶星生道出了这样的大实话：其实那12个骨雕小人虽然是赝品，花了我好几千块钱，但是至少它让我高兴了足足有一个多月。那几天我最高兴的就是自己关在屋子里面，点上一根烟，泡上一杯茶，看着这些东西，那叫—个美啊……

　　这外人看来冰冷的古物，也曾救过叶星生性命，有一次，他赴西藏鲁朗林场采风，搜集了不少民间编织品，不想，回拉萨途中，吉普车方向盘失灵，从山顶翻下，醒来时发现同行的人已经满脸是血，自己却因被编织品包裹着而并无大恙。

　　大抵这就是宿命，总是有一层又一层未了的尘缘包裹着他去爱慕去收纳去填充博古架上的空隙。捐了价值四千万的藏品，以叶星生命名的纪念馆就矗立于巍峨的拉萨城中。可他却偏偏没有就此收手，甚至准备告别八角街的仪式，也成为了又一次收宝之旅的开始。这些年来，不少偏远藏区的牧民都知道叶星生的名字，有了好东西甚至会送到他的家中，最壮观的一次，门口竟有一百多人等候。甚至回西藏开两代会，不到20天，就花了80万。于是，无论是在拉萨还是成都，他搬到哪里，就等于把八角街挪到了哪里，无论是打白条还是贴出“无钱收藏”的告示，仍拒绝不了人来如潮。虽然如今的叶星生一身唐装，早没了当年落拓的样子，可外人看到的依旧是这个从雪域走下来的人胸中一片狂放风貌。他说。那些藏民很爱自己的文化．只要有钱，不到万不得已不会卖自己的东西，卖给他也是因为知道这些东西会被展示出来，不会流失于国外。在藏人眼里，这个儒雅不羁的汉族人惟一的名字是嘉措，大海的意思。二○○三年，叶星生西藏最著名的佛教圣地“拉萨三大寺”之一色拉寺的马头明王珍珠堆绣唐卡完璧归赵。他的心怀再一次感动了多年来苦寻“镇寺之宝”的喇嘛，他们用藏族最隆重的仪式，授予叶星生最崇高的称号：群则·嘉措。

　　其实，至今子然一身的叶星生不可能没有心事，可莲花台上的愁绪终究是旁人不会知晓的。现在他身为中国藏学研究中心博物馆筹备组长，正在北京的一隅勾勒着更壮阔的图画。记不得谁曾吟过那两句：漫天星火处，明月共潮生。只是隐约感觉他与《敦煌》电影中，宁与百宝一炬不与流世一器的太守不同，亦不同于近年频上报端的浙系藏宝富豪。横竖他都只推着自己的单车走着自己的夕阳，却肯将拼了心血换得的芬芳都俯首恭献，这份如花的情怀，照出的又怎能只是半生寂寞诗意伴落霞荒草人家。叶星生让人想起藏人捧于手上的洁白哈达的香似乌檀，素质如壁。想起朝圣路上难顾衣容，匍匐叩首的坚韧信徒：他们都是锦绣唐卡上的无垢珠雪与酥油香。

据说，拉萨市世袭著名藏医洛桑丹增，在朋友家见到叶星生后，给《西藏文学》的副主编阎振中讲述了这样—个故事：很早以前，西藏曾出现过一个大收藏家．没有妻室，毕生收藏古物18000件。在他102岁的时候．拉萨曾有过一次古物收藏比赛，各地名家聚会，各展其珍，一决高低，待这位收藏家出场，却只能全部偃旗息鼓。后因本教、佛教之争，其收藏被毁，收藏家也遭杀害。莲花生大师得知此事．便在众佛面前祈祷。佛说几百年后，收藏家将转世人间，散落的雪域古物将再次收集．展现世人。洛桑丹增的父亲是一位德高望重的藏医．去世前留给他一个装有这个收藏家画像的嘎鸟(护身符)，给他讲了这个故事。洛桑丹增说，叶星生的相貌就像嘎鸟中收藏家的画像，连身世也像。

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