塞法迪犹太人是在鸦片战争后英国发动的对华商贸攻势中来到中国的。他们来自英国势力范围内的巴格达、孟买、新加坡等地，大多是英籍商人和实业家。源于巴格达，后逐步向印度发展的沙逊家族首先在香港和上海设洋行经商办实业，随之原籍巴格达的塞法迪犹商如哈同、嘉道理等也纷纷来华发展。港沪两地因其开放型外贸中心的地位而成为他们据以拓展的主要基地。他们很快便显示出经商才能，利用与英国各属地的传统联系及沪港之优越地理位置发展进出口贸易，起初也参与英国的鸦片贸易，从中迅速积累了巨额财富，随即又投资房地产、金融业、公用事业及制造业，逐渐成为沪港两地最为活跃的外商财团，其影响更遍及全中国乃至整个远东地区。他们也从事社团的公益和慈善事业，如建造会堂、办学校等，对来华的俄国犹太人和欧洲犹太难民给予帮助。他们支持锡安主义运动，有时也为了维护自身利益介入中国政治，资助中国的文化事业，与中国各种社会政治力量保持友善关系。1937年日本发动侵华战争，使塞法迪犹商在华利益蒙受重大损失。1941年珍珠港事变后，日军占领整个上海和香港，使塞法迪犹商丧失了在日占区的所有财产。战后，随着中国内战爆发和新中国的建立，塞法迪犹商将财产逐渐转移至香港和海外，并利用香港作为中国与西方的主要贸易通道这一有利形势再图进取。自从中国实行改革开放以来，许多塞法迪犹商又重返中国内地投资开发。
塞法迪犹太人向东发展
巴格达塞法迪犹太会堂的正门。
印度犹太人使用的托拉经卷上的铃状饰物(左)及印度犹太会堂内的长明灯(右)。
沙逊家族的族长戴维·沙逊(1792-1864)
戴维·沙逊于1832年在印度孟买建立沙逊父子公司(老沙逊洋行)。
这是19世纪中期戴维·沙逊(中坐者) 与其三子在孟买的合影。
塞法迪犹太人最早于1840年左右到达香港和上海。
戴维·沙逊父子公司首先在香港和上海设立分公司。这是该公司的广告。
1830年前后，塞法迪犹太商人来到新加坡定居经商。
从新加坡早年的楼房上 可见大卫王之盾的标记。
港沪犹太社团的形成
雅各布·沙逊爵士( 1844-1916)从1880 年起执掌新沙逊洋行的经营权, 直至去世。
香港的奥海尔·利赫犹太会堂，建于1901-1902年。
其建筑式样为塞法迪风格。这是雅各布·沙逊爵士捐赠的。
位于上海西摩路(今陕西北路)的奥海尔·拉希尔犹太会堂也是雅各布·沙逊爵士
为纪念他的夫人而捐赠的, 于1920年落成，在W·赫希拉比主持下举行开堂仪式。
戴维·沙逊之子所罗门·戴维·沙逊于1876年2月与弗洛拉举行婚礼。此照片摄于婚礼上。
哈卡姆·埃利亚胡拉比(1852-1939)及其夫人莉娅。埃利亚胡于1906年来香港，
担任利赫犹太会堂拉比达12年之久。后赴上海担任拉希尔会堂的哈赞，至1933年引退。
犹裔港督马修·弥敦爵士(1862-1939)。1904-1907年出任香港总督。
他在任期间积极支持香港犹太社团的活动。今香港九龙的干道弥敦道就是以他的名字命名的。
上海外滩的沙逊大厦(今和平饭店)曾是沙逊家族在远东的标志。
上海犹太社团领袖之一维克托· 沙逊爵士(1881-1961)，
雅各布·沙逊之侄, 1920年后一直主持新沙逊洋行。
维克托·沙逊爵士作度假之用的别墅 (在今龙柏饭店内)。
这幢建筑具有英国乡间别墅的风格。
哈同的华裔妻子罗迦陵(1863-1941)，又名俪穗。
哈同将他们的豪华府邸命名为爱俪园，以表示对其妻的厚爱。
赛拉斯·阿隆·哈同(1851?-1931)是上海著名的地产大王，
在20世纪20年代被称为远东最富有的犹太人。
他与中国政界和文化界的许多要人都有交往。
埃利·嘉道理爵士(1867-1944)是上海塞法迪犹太社团有影响的领袖之一，
1915-1928年间任上海锡安主义协会主席。这是他与两个儿子劳伦斯和霍瑞斯合影。
大理石宫(今市少年宫)是埃利·嘉道理爵士于1924 年建成的，
1924-1949年间为嘉道理家族的寓所。
亚伯拉罕·希拉利生于巴格达，在印度居住了多年后于1923年来到上海。
这是希拉利一家的照片，摄于20世纪30年代。
1910年, 塞法迪犹太社团领袖亚伯拉罕(左一)与他家人在上海寓所的花园内。
新康花园原为英藉塞法迪犹太人埃兹拉开设的新康洋行于1916年前建造的私人花园，
内有网球场、游泳池，其设施在当时堪称相当现代化。
沙发花园(今上方花园)为沙发洋行大班英藉塞法迪犹太人爱沙发与天沙发于1916年前
建造的私人花园。原先为西洋式花园布局，内有喷水池、草坪，花木葱郁。
都城饭店(今新城饭店)是跨街相望的两幢几乎完全相同的塞法迪犹太人建筑之一。
1920年由沙逊集团投资建造，1931年完工。
百老汇大厦(今上海大厦)是沙逊集团建造的，竣工于1934年。
这幢二十二层的豪华公寓座落在外滩尽头，雄伟壮丽。
这座法式建筑由塞法迪犹太富商雷·约瑟夫建于1921年，
现在是著名的7号俱乐部，成为餐饮娱乐的好去处。
华懋公寓(今锦江饭店北楼)是维克托·沙逊于1929年所建，
俗称“十三层楼”，外形呈现带有装饰艺术派色彩的乔治式建筑风格。
塞法迪犹太社团的社会文化生活
《以色列信使报》创刊号。该报创办于1904年，在30多年的时间内不仅在上海，
而且在全中国乃至远东都具有巨大影响。
《以色列信使报》的创始人：N·E·B·埃兹拉、M·迈耶、I·A· 列维斯(自左至右)。
埃兹拉是上海犹太社团的领袖，1904-1936年间任《以色列信使报》总编辑，
1903-1936年间是上海锡安主义协会负责人之一。
艾伯特·爱因斯坦博士偕夫人于1922年12月访问上海。
1923年他再次来访。图为他们抵沪时的情景。
《以色列信使报》刊登爱因斯坦博士及其夫人受到上海犹太社团热烈欢迎的报道。
位于博物院路(今虎丘路)的阿哈龙犹太会堂，由哈同出资建于1927年。
二次大战期间该会堂曾作为避难来沪的米尔经学院师生住宿学习的场所。
1912年4月6日，哈同(右坐者)在寓所接待中华民国的创建者孙中山先生(左坐者)，
图为他们在哈同花园的合影。
1923年刊登在《以色列信使报》上的一则犹太教洁净食品的广告。
这是1933年上海拉希尔会堂编印出版的祈祷书和宗教服务指南。
一些塞法迪犹商加入上海英国骑马俱乐部。图中，伊萨克· 海伊姆·托伊格(右三，戴礼帽者)
正与英国绅士们一起遛马。摄于20世纪30年代。
门德尔·布朗(1885-1949)于1932年应邀到上海任拉希尔会堂拉比和上海犹太学校校长。
图为布朗与其家人在一起。
维克托·沙逊爵士在孙夫人宋庆龄为作家、艺术家募集医疗救济基金的慈善义卖会上选购绣衣。
托伊格家在上海举行的一次婚礼。
中间的新娘与新郎分别为莫泽尔·托伊格和杰森·依萨克斯, 摄于1930年左右。
1929年4月5日出版的《以色列信使报》庆祝创刊25 周年纪念专刊。
所罗门(1848-1922)毕生为犹太社团谋福利。
在他去世后，上海锡安主义协会募款为他在巴勒斯坦的土地上种植了100棵树木，
以纪念他为同胞所作的贡献。这是以他名义种植树木的证书。
20世纪20至30年代上海锡安主义运动的领导人之一雷蒙·埃利亚斯·托伊格夫人。
兰心大戏院是著名的西式剧场。犹太艺术家与艺术团体经常在此登台表演。
西摩路的上海犹太学校。该校校舍是霍瑞斯·嘉道理于1932年建造的。
上海犹太学校最初由亚伯拉罕创建于1900年，在谢里丝以色列犹太会堂内，后迁至现址。
1941年1月在上海犹太俱乐部举行的第21届哈努卡节聚贺会议程表。
当时距珍珠港事变已不到一年。
当犹太难民大量抵沪后，西摩路犹太学校已难以满足犹太孩子的就学需求。
于是霍瑞斯·嘉道理出资在虹口建造了一座犹太学校，这就是有名的“嘉道理学校”。
今日仍活跃的塞法迪犹太人
今日修缮一新的香港奥海尔·利赫犹太会堂。
香港的犹太洁净食品的广告：你尝过广东风味的犹太洁净食品吗？
已故劳伦斯·嘉道理勋爵生前长期定居香港，曾为大亚湾核电站建成投产作出了巨大贡献。
这是1989年他与本书主编潘光教授在香港会见时的合影。
前上海塞法迪犹太人马图克·尼西姆回忆他年轻时在上海的时光。
他曾在沙逊公司的银行和地产业中任职，现在是旧金山的银行家。
以色列前中国居民协会塞法迪成员与协会主席特迪·考夫曼(右四)在特拉维夫的上海犹太会堂外。
前美国财政部长M·布卢门撒尔在加利福尼亚州奥克兰举行的
上海犹太难民重聚会上向霍瑞斯·嘉道理先生致意。
为了积累保存珍贵的历史资料和对塞法迪犹太社团在中国的经历展开研究，
沙逊·雅各比一直孜孜不倦地主编《新以色列信使报》。
图为沙逊·雅各比(前排左一）与他家人在庆贺他八十寿辰时的合影。
埃利·嘉道理爵士及其夫人劳拉·嘉道理的墓地。
1984年中国政府重修此墓。现在嘉道理家属每年都来这里扫墓。
1996年10月，已故嘉道理勋爵的夫人重返当年的嘉道理大厦(大理石宫——今日的市少年宫)，
并在故居前摄影留念。照片由上海市少年宫提供。
以色列前中国居民协会塞法迪分会于1998年12月出版的
《新以色列信使报》以色列建国五十周年纪念刊。
