南疆各主要城市，几乎都处在丝绸之路中道和南道上，它们都有自己灿烂的历史，也留下了一批著名的文物古迹。

　　新疆有很多佛教千佛洞遗址，位于阿克苏地区库车县和拜城县境内，有四大石窟群，统称龟兹石窟，其中最著名的要数克孜尔千佛洞了。“克孜尔”是维吾尔语“红色”的意思，这个被称为“红色千佛洞”有石窟寺遗址，位于拜城县雀儿塔格山北麓的木扎特河东岸的断崖之上。已经编号的洞窟有236个，1990年又新发现了23个窟，洞窟体系的完整是世界上其他佛教中心罕见的。目前，这里是中国除敦煌莫高窟外，保存壁画最多的石窟群。克孜尔石窟的开凿年代经历了早、中、晚三个不同时期，在建筑形制、壁画题材和艺术风格等方面都表现出多样性的特点。最早的洞窟可能开凿于公元3世纪的东汉（25-220）末年，是中国最早凿建的大型佛教石窟，它们的建筑形制，既有用于礼拜的“中心柱”式洞窟，也有摆放佛像的大像窟，还有普通的僧房窟。公元五六世纪修建的中期洞窟中，出现了一种新的方形洞窟，造型十分别致。壁画的内容保留了较多中亚艺术风格的痕迹。早、中期的壁画题材反映的是小乘佛教的内容，而公元7世纪以后的晚期壁画却流行大乘佛教的题材思想，说明这时大乘佛教在当时龟兹国内已占据主导地位。晚期的洞窟不仅规模变小了，形式也趋于简单了。由此可以看出，那时的克孜尔石窟寺已经由盛转衰了。石窟所在的木扎特河谷，山抱水绕，林木苍翠，配上石窟寺中丰富多彩的佛教艺术宝藏，定能让游客觉得不虛此行。

　　在库车县东北20多公里处，有一个古代建筑群遗址，这就是古代龟兹著名的佛教寺院——昭怙厘大寺，又称苏巴什古城。人们称它为“古城”，也确有一定道理，因为它确实很宠大，更像一个城镇。昭怙厘大寺建于魏晋时期（220-420），当时称为“雀离大清净”，唐代高僧玄奘曾经造访此寺，并写入其著作《大唐西域记》中。古寺垣墙大部分至今尚存，佛殿、僧房、佛龛都可辩认，方形土塔保存完整。遗址中还有17个禅窟，造型奇特，禅窟人残存部分壁画和石刻古龟兹文字。

　　沿着古丝路南下来到喀什，你会立刻体会到无处不在的浓郁的伊斯兰风情，就连喀什的名胜古迹，也大都脱不了伊斯兰文化的氛围。

　　艾提尕尔清真寺是喀什古城的象征，也是中国最大的一座清真寺，位于喀什市中心广场。它建成于中国新疆第一个伊斯兰教王朝——喀什汗朝时期（9世纪末-1211年），已有500多年的历史，经过多次修缮和扩建，形成了今天这样宏大的规模。清真寺体现了典型的伊斯兰建筑风格，占地面积16800平方米，由门楼、礼拜堂、教经堂和其他一些附属建筑组成。门楼高12米，两边各竖一根18米的塔柱。进入大门是一个巨大的庭园，有花木和水池。南北围墙下各有一排教经堂，共36间。礼拜堂位于寺院本部的高台上，分外殿和内殿。每逢“居玛日”（星期五），来寺院做礼拜的有六七千人，节日时则多达二三万人。

　　阿帕克和卓墓，又称“香妃墓”，位于喀什布东郊5公里处。这是17世纪后期南疆白山派首领阿帕克和卓的家庭陵墓，陵墓始建于17世纪，埋藏着阿帕克和卓家族几代共72人。这个典型的伊斯兰教式的古建筑群由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室五个部分组成。正门门楼装饰精美，门楼西墙相连一座小清真寺，陵园内西面是一座大清真寺，正北有一座穹窿顶的教经堂，陵园东在的主墓室是建筑群的主体建筑，其四角各立一座半嵌在墙内的巨大圆柱，主墓室屋顶呈圆拱型，圆拱直径达17米，墓室内排布着数十座墓丘，整个主墓室用各色琉璃砖贴面，显得肃穆高贵。民间传说乾隆宠爱的西域美女香妃死后葬在这里。但据考，此说实属讹传，香妃其实葬在河北遵化的清东陵。

　　喀什地区还埋葬着喀喇汗朝时期两位最伟大的文学家和学者，他们就是玉素甫·哈斯·哈吉甫和马赫穆德·喀什噶里。马赫穆德·喀什噶里是11世纪著名语言学家、《突厥语词典》的作者，他的陵墓坐落在他的故乡喀什市西南445公里的疏附县乌帕尔乡。陵墓建在40多米高的高坡上，墓的东面有一座供人们祈祷用的清真寺，墓北有一个文物陈列馆，陵墓四周栽满花卉树木，景色优美。11世纪著名诗人、《福乐智慧》的作者玉素甫·哈斯·哈吉甫的陵墓，坐落在今喀什市东南郊体育路十二小学院内，陵墓由门楼、庭园礼拜殿、墓葬群、主墓室组成，整个建筑富有浓郁的维吾尔风格，布局独特，装饰古朴，给人们肃穆之感。